过曹氏坟庵在灊皖间蜀僧修静自天柱退居于此

走出城郭摒退随行的仆从，沿着小路向乡野樵夫问路。
矮小的新松覆盖了山冈，苍翠的远峰隐隐遮住了庵舍的屋顶。
四周没有邻舍，听不到鸡鸣狗吠，只有日月像两轮车般自行循环运转。
这位高僧早已厌弃世俗的人际机缘，脱离行迹辞别了尘世间的纷扰。
他的内心圆满明澈，小小的一间禅室里便具足了全部的自在意趣。
汲取山泉水烹煮细嫩的新茶，支起铁锅煮上粗糙的脱壳粟米。
默然静坐契合了禅家的至理，将世间万境都交付给深藏不起的六根。
我和几位友人一同前来，吃饱之后便酣然睡熟。
后来被微凉的风稍稍吹醒，不由得感叹时日短促，良辰易逝。
不知何时才能实现买山归隐的心愿，只可惜如今辜负了山间的松菊旧盟。

• 灊皖古地名，在今安徽潜山境内，临近天柱山，为古皖国旧地。
• 樵牧打柴放牧的乡野居民，此处泛指当地村民。
• 青嶂苍翠如天然屏障的山峰。
• 两毂毂是车轮中心的圆木，代指车轮，此处喻指日月像两个车轮一样循环运转。
• 圆明佛教术语，指心性圆满明澈，没有尘垢遮蔽。
• 支铛支起三足的铁锅，是山野间简易的炊具。
• 脱粟仅脱去谷壳、没有经过精细加工的粗米。
• 藏六佛教术语，指藏起眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外境扰动。
• 畏景本指夏日的烈日，此处引申为短促易逝的时光。
• 买山出自《世说新语》支道林买山而隐的典故，代指归隐山林的心愿。

这首诗一扫宋初西昆体堆砌辞藻的习气，以质朴清简的笔触描摹出禅庵所在的山野幽寂风貌，从沿途行迹写到庵中所见，再到与僧人的交往，层层递进，脉络清晰。

诗中多处化用佛典，却毫无晦涩之感，既写出了修静和尚断绝尘缘、安于清苦禅居的通透心境，也反衬出诗人自身被官务缠身的怅惘。末尾两句用“买山”“负松菊”的典故，直接点出自己对归隐山林生活的向往，却又暂未得脱身的遗憾，情感真挚自然，余味悠长，是北宋早期五言古体诗中清雅淡远的代表性作品。

这首诗作于北宋仁宗宝元年间，宋庠出任舒州知州期间。

舒州境内灊皖天柱山是当时著名的佛教胜地，蜀僧修静此前隐居天柱山，后来退居曹氏坟庵，宋庠慕名前往探访，沿途览尽山乡幽寂之景，与僧人盘桓之后，写下这首纪游抒怀的五言古诗。