元会观礼呈仆射相国吕公

天干历法在元旦良辰开启，王庭之上庆贺典礼光明昭著。
如虞舜典章里五方诸侯齐聚，像汉朝礼制中九宾列班朝见。
天地万物在广袤大地舒展，礼乐声名直上达赤色云霄。
寒意顺着朱红的烛火渐渐消尽，春意漫入远处飘扬的彩旗之中。
执翟羽的舞队排列得严整密集，雕蟠螭的殿阶气势威严雄骄。
清晨日光映着群臣的剑佩生辉，祥和之气引出上古雅正的韶乐。
仰望御座之上天子垂着龙衮，朝班高阶站满了贵臣近僚。
朝会班次遵循夏朝正朔规制，拜祝礼仪效法古时尊尧的传统。
群臣举觞祝寿声如山岳齐颂，颂歌如雷传遍天下每处角落。
宴饮的恩泽像云一样遍布四方，皇恩洒落随星斗回转周遍寰宇。
各地贡奉的土产按方位进献，乡野之间也呈现出祥瑞的兆头。
要知如今朝仪典礼如此隆盛，全靠执政大臣如曹参萧何般整肃纲纪。

• 元会古代每年元旦皇帝举行的朝会大典，是规格最高的朝廷礼仪活动。
• 干历以天干地支推演的历法，此处指代皇家正朔。
• 五端出自《尚书·虞书》，指上古五方诸侯所执的朝见礼器，此处代指各地官员。
• 九宾古代朝会的最高礼仪，设九位礼官接引宾客，此处代指朝会的隆重规制。
• 舞翟翟是雉羽，古代宫廷舞队所持的道具，此处代指朝会的乐舞队伍。
• 蟠螭盘曲的无角龙形纹饰，多雕刻在殿阶、御座之上，象征皇家威严。
• 珥貂汉代近侍官员冠上插貂尾为饰，后世代指贵戚近臣。
• 画一出自《史记·曹相国世家》，指政令整齐统一，此处称颂执政举措清明有序。

这首诗是北宋前期台阁典正诗作的代表，全程采用铺陈赋写的手法，从元会启幕的时序开端，到典礼乐舞、朝班排列、祝寿宴赏、贡物呈送的各个环节依次展开，层层推进，气象宏阔庄重，完全贴合元会这一最高等级典礼的肃穆氛围。

全诗用典极为考究，多处化用虞舜、汉朝的上古礼制典故，暗合宋王朝正统承续的政治语境，没有浮泛空洞的谀美之辞，最后以曹参萧何的贤相典故收束，既契合呈送给当朝相国的写作语境，也暗含诗人对朝政整肃、天下安定局面的由衷认同，风格雍容典雅，是宋代元会题材诗作中的上乘作品。

这首诗创作于北宋仁宗景祐年间，元会是宋代每年正月初一皇帝亲临正殿，接受百官、藩属朝贺的最高等级典礼，仪式盛大，规制严整。

当时宋庠在朝中担任馆阁校勘等职，亲历元会全程观礼，时任仆射的吕夷简正居相位主持朝政，诗人观礼结束后便写下这首诗呈送给吕公，既记录朝会的恢弘威仪，也寄寓对清明治世的赞颂之意。