明堂大飨庆成奏御

盛大的祭礼严格遵循周代配祀制度，宏大的规模远超汉代的仪轨。
依托开阔的殿堂场地，顺利举办明堂合祭的祠典。
推算时序正值深秋霜月，占卜吉日用宝龟选定良辰。
重重飞檐下殿宇幽深连绵，雕饰的窗棂排列得错落有致。
苍色的殿堂尊崇上天圆覆之德，肥美的祭牲敬献厚重的地神。
五方天帝均分享用天子的祭祀，三位先帝陪享神灵的欢愉。
陈设各类祭品首先彰显天子明德，众臣献上长篇诗作颂赞功绩。
祥瑞的光色浮动在仪仗羽扇之间，吉庆的香气笼罩着祭祀礼器。
祭祀撤去之后天宇愈发清朗健朗，星斗回归衡轴运转丝毫不差。
大礼告成没有荒废旧有的典制，神灵歆享降下无数福泽庇佑。
祭祀刚毕就降下应时甘霖，天子恩泽浓厚浸透所有人的肌肤。
普天同庆连山岳都随之欢欣雀跃，传赦的驿马像流星一样飞驰。
记录祥瑞催促史官奋笔疾书，整备武事的兵甲也收裹入藏。
微臣无以为报天子盛恩，叩首祈愿百官各司其职天下康宁。

• 明堂古代天子举行朝会、祭祀、庆赏等重大典礼的场所，是儒家礼制体系中最重要的皇家建筑。
• 大飨合祭天地祖先的盛大祭祀典礼，是古代国家级最高祭祀仪式。
• 轶汉仪超过汉代的礼制规格，轶意为超越。
• 霜籥指深秋九月，籥是古代律管，对应深秋时序。
• 涓辰挑选吉利的时辰，涓意为选择。
• 䆗窱也作窈窕，形容殿堂幽深连绵的样子。
• 五精即五方天帝，是上古祭祀体系中掌管五方的天神。
• 三圣这里指北宋仁宗之前的三位先帝：太祖、太宗、真宗。
• 尊彝古代青铜祭祀礼器的统称。
• 百工指朝中百官。

这是一首典型的宋代庙堂雅诗，整体风格庄重典雅，全用赋体铺陈叙事，从典礼筹备、仪轨执行、祭祀场景到礼成祥瑞、朝野庆贺，层层推进脉络清晰，完全符合奏御类诗作的体制要求。

全诗大量化用儒家礼制经典中的典故，用词奥雅规整，既体现了北宋中期儒学复兴背景下，朝廷对周代古礼的推崇与恢复，也侧面展现了当时王朝鼎盛的国力与安定的社会气象，是研究北宋国家祭祀制度非常珍贵的文学文本。

这首诗创作于北宋仁宗中期，当时朝廷推崇儒学复兴，循古制重修明堂，举办了北宋规模最大的明堂大飨祭祀大典，属于国家最高等级的皇家祭典。

宋庠当时官居参知政事，全程参与大典的筹备与执行，礼成之后创作这首奏御诗进呈仁宗，完整记录了祭祀从筹备到礼毕庆贺的全部过程。