次韵和吴侍郎自号乐城居士

世间本就有诞生贤人的时运，人人都能回归顺应本性的境地。
在朝为官者仰慕谢安的高风，民间百姓都祝祷庚桑子的德化。
如同杯弓蛇影的疑团遇真便消，如灵龟般葆养天性便能福寿绵长。
在仙家田畦中栽种灵芝，在佛堂里坐于雨花洒落的法床。
怀抱傲岸之志多寻闲乐，观照本心时常进入物我两忘的状态。
柳荫溪畔足以静息瞑坐，竹林山坞格外送来清凉。
沾着禅意的清露浸润僧人的斋饭，幽淡的霞光照亮游人的酒觞。
皋夔那样的贤相本就出自此间，许由隐居的箕山颍水也遥遥相望。
朝堂公务倚重您台阁省简的才干，私人游赏却耗费行囊中的资装。
听闻朝廷正迫切图谋重用您，怎能容许您长久逍遥闲游呢。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵脚次序来创作。
• 安石指东晋名相谢安，字安石，素来以风流高旷、不以俗务萦怀著称。
• 庚桑即庚桑楚，是《庄子》中记载的得道高人，隐居畏垒山，以德化民。
• 坐忘道家与佛家共同推崇的修养境界，指物我两忘、与道合一的状态。
• 竹坞四面竹树环绕的山坞，是隐逸者常选择的栖居之地。
• 皋夔皋指皋陶，夔指后夔，二人都是上古舜帝时期的贤相，代指治国贤臣。
• 箕颍箕山与颍水，上古高士许由隐居的地方，后世代指隐士的居所。
• 橐装囊中装着的财物与行李。

这是一首典型的北宋前期台阁文人创作的五言排律，全诗对仗精工，用典繁密而妥帖，几乎每联都嵌入儒释道三家的相关典故，精准贴合“乐城居士”的名号内涵，尽显宋庠一贯典雅平和的诗风。

诗歌前八联层层铺陈，从先贤的高风，到种芝、观心的隐逸日常，再到柳溪竹坞、露霞照觞的清雅场景，细致渲染出乐城居士超脱尘俗、逍遥自适的精神风貌，没有丝毫世俗应酬的浮泛之气。

末两联笔锋轻轻一转，点出友人身负朝廷重任，朝堂正迫切需要他的才干，不应长久耽于私人闲游，在推崇隐逸志趣的同时，也暗含了儒家士大夫济世担当的价值取向，立意温厚得体，是宋代酬唱诗中立意与文辞俱佳的作品。

这首诗收录于宋庠的文集《元宪集》，是北宋仁宗朝的文人酬唱作品。

诗题中的吴侍郎即北宋名臣吴育，当时他官居侍郎，自号乐城居士，寄寓了自己向往逍遥自适、归返本性的人生志趣。作为吴育的同僚与好友，宋庠依循吴侍郎原作的韵脚创作此篇，既呼应对方的居士雅号，也表达了对友人品格的敬重。