求遗书

秦朝遗留的暴政被彻底革除，文教振兴的汉代德行最为优渥。
中央的典籍虽然已经汇聚齐备，散佚的经典仍要向各地广泛搜求。
朝廷派出的使者表彰前代遗留的古训，儒林文士得以补充完善治国的大道。
民间不再有藏书于壁的憾恨，世人也消弭了私藏禁书的忧虑。
探寻藏书古穴助益广博阅览，燃烛校书等待着典籍勘对雠校。
正因如此文献目录之学空前兴盛，历代典籍始终在秘府中位居前列。

• 逸典散佚失传的典籍。
• 大猷原指治国的大道，这里指儒家经典所承载的治世方略。
• 挟书忧指秦朝焚书时期，民间私藏书籍会获罪的忧患。
• 燃藜传说汉代刘向在天禄阁校书，有神人燃藜杖为他照明，后世以此代指夜中校书的典故。
• 流略原指《七略》这类目录典籍，后世代指目录之学、文献总集。
• 缇油古代用赤色缇素包裹的封套，用来封装皇家秘府的珍贵典籍，后世代指皇家藏书馆。

这首诗是典型的馆阁咏政作品，用词典雅庄重，几乎句句用典，却毫无堆砌之感。

全诗以汉代文治比况当朝，从革除秦代焚书暴政起笔，层层铺陈朝廷搜求遗书的举措、成效与深远意义，既赞颂了北宋崇文抑武、大兴文教的国策，也寄寓了身为馆阁文人对典籍整理、文脉传承事业的高度认同。全诗结构严整，对仗精工，完全符合北宋前期馆阁诗的审美特征，是反映宋初文治建设的重要文学文本。

这首五言排律是北宋前期文人宋庠的作品，创作于宋仁宗时期。当时宋王朝结束五代战乱，推行崇文国策，多次下诏向全国搜求散佚在民间的前代遗书，对献书者给予官爵赏赐，大量久已散佚的典籍得以重现世间。

宋庠作为北宋初年的状元、馆阁重臣，亲身参与了当时的皇家藏书整理工作，有感于当朝文治之盛，便以汉代搜求遗书的典故为喻，写下这首咏颂当朝文治政策的作品。