和吴侍郎龙门宝应寺设斋

伊阙龙门的万千峰峦全都可以纳入画卷之中，持守八关斋戒的信众备办斋供，停下了远行的车马。
泰运方兴贤才即将得到大用，进入不二法门的深境，俗世的烦忧疾患才得以彻底消除。
盛着洁净香供的钵盂散出馥郁香气，熏染了七宝铺设的法席，法螺吹奏的清越仙乐在晴朗的云空中回荡。
从今往后我定然获准陪同登临觉悟之境，怎肯效仿陶渊明隐居时乘坐的简陋车舆、弃世归隐呢？

• 阙塞即伊阙，也就是洛阳龙门，是古代洛阳著名的关塞形胜之地。
• 八关即八关斋戒，是佛教为在家居士制定的、只需持守一日一夜的斋戒戒律。
• 柅意为停止、止住，柅征车就是停下远行的车马。
• 不二门即不二法门，佛教指直接契合真理、无法用言语言传的最高修学门径。
• 法螺佛教举行法事时吹奏的法器，多以天然海螺制成，声音洪亮可以传至很远的地方。
• 栗里舆栗里是东晋诗人陶渊明隐居的居所，这里代指陶渊明归隐田园时乘坐的简陋车马。

这首诗是典型的北宋文人禅意酬和作品，整体风格典雅庄重，完全贴合宋庠一贯的馆阁创作文风。

全诗首联先从龙门的雄奇山水落笔，将自然形胜与佛寺斋会的场景自然衔接，毫无生硬拼凑之感。中间两联对仗极为工整，巧妙将《周易》泰卦的世运义理与佛教的禅门思想融合在一起，毫无扞格之处，香钵、法螺的意象也完全贴合佛寺的特定场景，氛围感极强。尾联明志，既表达了对佛法智慧的向往，也暗寓了自己积极用世的人生取向，和一般刻意标榜逃禅的诗作立意截然不同，十分典型地体现了北宋士大夫“外禅内儒”的精神特质。

这首诗是北宋著名文学家宋庠的酬和作品，创作于宋仁宗年间，当时作者正在洛阳任职，与同僚吴侍郎交游往来十分密切。

龙门宝应寺坐落于洛阳龙门石窟附近，是唐宋时期洛阳极负盛名的佛教寺院，吴侍郎先创作了记述在宝应寺设斋礼佛的诗作，宋庠便依其原韵酬和，写下了这首兼具禅理与世情的作品。