缑氏尉沈兴宗置酒南谿留赠

山林的色泽与溪涧一同透出古意，幽深的竹林牵引出一片苍翠的冷色。
酒器就摆在渔舟之上，乘着月色荡舟，情意已然酣醉。
我们一路走到清源的尽头，山壑陡绝，和人世的景象全然不同。
春日的泉水从空荡的崖壁上滴落，萌芽的小草在背阴的土地上破土而出。
伫立许久，风过榛莽的声响都归于沉寂，远远传来樵夫砍柴的声音。
来自海边的大雁不时独自飞过，我心中顿时生出长久栖身江湖的意趣。
古时那些飞升成仙的人，尚且隐没踪迹沦落为一个县尉。
你心怀从容舒展的志趣，哪里会把世俗纷扰的杂事放在心上。
缑山的隐逸之志你定然能够达成，等到了济北的归隐之期我也会如愿追随。
齐物的玄理我们已然领会，卸下俗务的时机按理还尚未到来。
进退行止都顺从自身的本性，全然不在意世俗贤哲的议论评判。
等到来年仲春时节我们约定头戴角巾，一同到嵩阳寺中伴僧斋饭。

• 缑氏尉缑氏县的县尉，唐代缑氏县在今河南偃师东南，靠近嵩山。
• 深篁幽深的竹林。
• 山尊古代刻有山形纹饰的酒器，此处代指酒。
• 棹月在月光下划桨行舟。
• 拆阴地在背阴的土地上破土萌发。拆，通“坼”，裂开。
• 青冥客指传说中飞升成仙的人，青冥即高空。
• 齐物出自《庄子·齐物论》，是道家核心思想，主张万物齐同，破除世俗是非得失的执念。
• 息肩指卸下俗务重担，获得休憩。
• 角巾古代隐士所戴的方形头巾，代指归隐的身份。

这首诗是王昌龄山水赠答诗的代表作品，前半部分纯用白描铺陈南溪游赏的景致，古林、幽竹、春泉、风榛、樵声、独雁，层层晕染出一片清寂幽远、远离尘嚣的山水意境，没有丝毫雕琢的痕迹，仿佛将读者一同带入了这片人迹罕至的山谷之中。

诗作后半部分由景入情，自然过渡到情志抒发，既没有世俗赠答诗常见的客套应酬，也没有怀才不遇的愤懑牢骚，而是以老庄齐物的玄理为内核，对友人暂居下位的选择表达了充分的理解，二人同怀隐逸之志，相约日后同游嵩山，情志超旷冲淡，尽显盛唐士人追求精神自由的高格。全诗情景理三者交融无间，是盛唐山水诗与玄言传统结合的绝佳范本。

这首诗是王昌龄漫游嵩洛地区时期的作品，大约创作于开元十五年（公元727年）他进士登第之前。当时王昌龄曾隐居嵩山一带，与当地仕宦文人交游密切，时任缑氏县尉的沈兴宗便是他的至交好友。

沈兴宗在缑氏南溪之畔设宴，邀请王昌龄同游山水、饮酒留客，二人游赏终日情志相投，王昌龄便写下这首赠别诗作，记录同游的所见所感，也抒发二人共通的隐逸志趣。