静法师东斋

把房舍建在众人聚居的尘世，便能体悟到真正的隐逸情趣。
春尽时节草木悄然改换容颜，新雨过后池畔的馆舍格外清宁。
抚琴读书全然契合高雅的玄道，耳目所触都已了无世俗的尘扰。
关上门户便超脱了三界的束缚，唯有白云在空际自在舒卷盈虚。

• 筑室建造房舍，此处指静法师修建东斋居所。
• 人境世人聚居的尘世，并非远离人烟的深山僻壤。
• 真隐情真正的隐逸志趣，无需刻意避世，只求心境超脱。
• 无生佛教核心术语，指万物本无生灭的终极真谛，此处指感官已不被世俗尘境所扰。
• 三界佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，代指所有世俗尘网的束缚。

这首诗开篇化用陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的诗意，点明不必遁入深山，只要心境澄澈，居于尘世也能获得真隐的意趣，立意超脱凡俗。

全诗以清简的白描笔触铺陈东斋周遭的清幽景致，暮春新雨洗过的草木池馆，琴书相伴的日常闲居，处处浸染着淡远的禅意，没有丝毫尘俗的喧嚣气。末句以白云自虚盈的意象收束，将禅家超脱自在、不执于物的境界具象化，余味悠然，尽显王昌龄诗作清逸幽远的典型风格。

这首诗是唐代诗人王昌龄造访高僧静法师所居东斋时的题赠之作。王昌龄一生与诸多禅林僧众交往密切，创作了不少富含禅意的山水诗作。

此诗作于诗人仕途尚未显达、多有闲游的开元年间，彼时他遍访名刹高僧，在静法师的东斋中盘桓数日，浸染于清寂的禅隐氛围中，有感而发写下这首作品。