冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人

太乙山连绵连接着太白山，两座山峦层叠不知有多少重。
山路盘绕石门狭窄难行，仅能容一匹单人骑行的马勉强通过。
日头西斜时分抵达山寺，在松林下偶遇谦道人这位高僧。
昨夜我还在山北赶路的时候，就远远断断续续听到这里的钟声。
传说中的秦弄玉飞升离去已经很久，当年的仙台还留在山的中峰。
再也听不到当年吹箫的清韵，只在此地留下了仙人的遗迹。
山中石潭积满深青的色泽，往年朝廷每年都会向潭中投放金龙玉简。
纷乱的水流争相成为湍急的浪涛，喷涌激荡之声如同惊雷疾风。
入夜后听到清越的磬声传出，明月升起苍翠的群山一片空明。
空荡的山间洒满明亮的月光，水波树影交相辉映剔透玲珑。
曲折的回廊掩映在茂密竹丛间，古旧的殿宇深藏在高大的松林里。
灯火的影子落在前方的溪涧中，我整夜就住宿在潺潺水声之中。
喜爱这里山林峦峰景致绝佳，想要在溪水东边筑屋定居。
日常往来相识的只有山中僧人，隔壁邻居是一位隐居的钓翁。
秋林傍晚时节栗子刚刚开裂，枝桠清寒梨子已经熟得通红。
景物清幽人的兴致很容易舒展，境遇佳妙趣味就越发浓厚。
我情愿辞别尘世的俗缘，永远皈依在这佛门清净之地。
捎信给那些乘车奔走仕途的权贵们，你们的冠带荣华哪里值得贪恋。

• 太乙即太乙山，是终南山的别称。
• 太白太白山，是秦岭山脉的主峰，位于终南山以西。
• 支公原本指晋代高僧支遁，这里用来指代诗题中的谦道人，是对僧人的尊称。
• 秦女指传说中秦穆公的女儿弄玉，善吹箫，后来随丈夫萧史在仙游寺所在的仙游山飞升成仙。
• 投金龙隋唐时期朝廷祭祀名山大川的仪式，将刻有祈愿文的金龙和玉简投入深潭，用来祈福。
• 清磬佛寺中敲击的铜制钵形打击乐器，声音清越悠远。
• 谿古同“溪”，指山间的小河沟。
• 结宇搭建屋舍，建造居所。
• 区中缘尘世的俗缘，世俗社会的种种牵绊。
• 金人宫指佛寺，“金人”是佛教对佛的别称。
• 乘辇客乘坐马车的人，代指奔走仕途的达官显贵。
• 簪裾古代显贵者的服饰，这里代指官场的荣华富贵。

这首五言古诗是岑参山水纪游诗的代表性作品，全诗以行程为叙事线索，从入山的艰险行旅写起，层层递进过渡到夜宿山寺的所见所感，脉络清晰，层次井然。

诗人充分调动视觉、听觉的多重感官体验，将终南山的雄奇险峻、古寺的清幽空灵尽数描摹出来：石潭的深青色泽、湍浪的雷风轰鸣、清越的磬声、空山中的明月，声色交织，共同营造出清寂出尘的独特意境。

全诗前半部分铺陈景物毫无刻意雕琢之感，到末尾自然由景及情，顺理成章生发出厌弃尘俗、向往归隐佛门的志趣，情感抒发真挚自然，完全没有生硬说教的痕迹，是盛唐山水诗中情景交融的典范作品。

这首诗作于唐玄宗天宝年间，当时岑参为谋求仕进曾隐居终南山一带，遍游周边的名刹胜景，积累了大量山水纪游的创作素材。

仙游寺位于陕西周至县南的终南山北麓，原为隋文帝杨坚修建的仙游宫，唐代时改建为佛寺，谦道人是当时该寺的高僧，这首诗是诗人冬夜留宿寺中南凉堂时，写给这位方外友人的抒怀之作。