观楚国寺璋上人写一切经院南有曲池深竹

岑参 · 唐代 · 律诗

璋公不出院，群木闭深居。
誓写一切经，欲向万卷余。
挥毫散林鹊，研墨警池鱼。
音翻四句偈，字译五天书。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。
雨气润衣钵，香烟泛庭除。
此地日清净，诸天应未如。
不知将锡杖，早晚蹑空虚。

译文

收起

璋公足不出寺院，繁茂林木掩蔽着他幽隐的居所。
他立下宏愿手写全部佛经，目标要完成超过万卷的经卷。
挥笔的动静惊散了林中栖鹊，研墨的声响惊动了池中游鱼。
译经时转诵四句偈语，文字全部译自古印度的梵文典籍。
钟声响起竹荫笼罩傍晚，汲水之时桐花正初初绽放。
雨后潮气浸润了他的衣钵，香烟袅袅在庭院阶前浮动。
这地方日日清净安宁，就连诸天的胜境恐怕也比不上。
不知他手持锡杖，哪一日会踏空飞升证得超凡境界。

注释

收起

璋上人对法号为璋的僧人的尊称，上人是古代对德行高深僧人的通用敬称。
一切经又称大藏经，是佛教所有经、律、论典籍的总集。
四句偈佛教中由四句组成的偈语，是佛经中常见的韵文体裁。
五天书古印度分为东、西、南、北、中五部，合称五天竺，这里指从天竺传来的梵文佛经。
衣钵原指僧人的袈裟和食钵，是僧人传承的核心法器，这里泛指僧人的日常衣物用具。
庭除庭院的台阶，代指整个寺院庭院。
诸天佛教中对众神所居天界的统称，这里指代天界的清净胜境。
锡杖即禅杖，是僧人出行时所持的法器，也叫声杖。
蹑空虚脚踏虚空，指修行达到超凡入圣、自在无碍的境界。

赏析

展开

这首诗以白描手法层层铺展，将高僧璋上人潜心写经的禅定状态与寺院清幽的自然环境完全融合，毫无割裂之感。

诗人没有直接铺陈写经的苦辛，反而用“散林鹊”“警池鱼”的细节侧面烘托出璋上人挥毫研墨时的专注力道，连林栖水游的生灵都被惊动，足见其心神凝聚到了极致。

后半部分转入对寺院日常景致的描摹，晚钟竹影、桐花雨气、香烟浮动，处处都浸透着不染尘俗的清净禅意，最后以对高僧修行境界的期许收束，余味悠长，是盛唐时期咏赞僧侣修行题材的代表性诗作。

创作背景

展开

这首诗是岑参青年时期旅居长安时所作，楚国寺是唐代长安城内著名的佛寺，位于晋昌坊，本是隋代废寺，唐贞观年间为纪念楚哀王智云而立，是当时长安文人和僧侣交游的重要场所。

诗中所写的璋上人是楚国寺中精研佛法的高僧，他发下宏愿要亲手书写全部佛教经卷，岑参受邀到访他写经的院落，见南有曲池深竹，环境清寂，有感于高僧的修行定力，便写下这首咏赞之作。