酬畅当嵩山寻麻道士见寄

听说你追随山中樵夫闲看仙人对弈，恍然间仿佛误入了秦代的世外天地。
劈开云雾栽种美玉还嫌嵩山太浅，想要渡海传递仙书又怪飞鹤来得太迟。
幽深山洞里的石幢上隐约留有古字，古老道坛旁的苍松大半已经枯秃无枝。
劳烦你从远方寄来道家的青囊秘典，我真希望能追随你一同前去拜问名师。

• 逐樵夫闲看棋化用《述异记》中烂柯典故，传说樵夫王质入山观仙人弈棋，一局结束发现手中斧柄已烂，世间已过百年，此处形容入山遇仙的奇幻经历。
• 种玉出自《搜神记》中杨伯雍于山中种玉得仙妻的典故，是道家传说中修仙者的修行行为。
• 石幢古代刻有道教经文的石柱状建筑，常立在洞府、古坛等修道场所旁。
• 青囊录即青囊经，此处代指道家记载修仙方术的秘典。

这首酬赠诗通篇围绕访道求仙的主题展开，用典绵密贴切，毫无堆砌生硬之感。

诗人没有直接铺陈友人寻访道士的世俗行程，而是接连用数个道家典故串联起嵩山的缥缈世外意境，把寻常的山行访友写得清奇如登仙境，末尾直接抒发自己对求道的真切向往，情真意切。全诗意境幽寂浪漫，既符合酬答友人的得体分寸，也尽显岑参诗作一向奇丽飘逸的典型艺术风格。

这首诗是岑参的后期酬赠作品，作于他晚年隐居嵩阳一带期间。

友人畅当前往嵩山寻访传说中的麻道士，归来后寄赠诗作给岑参，岑参有感于二人对隐逸求道的共同志趣，便写下这首诗作为酬答。唐代开元天宝之后，慕道求仙成为文人士大夫间十分流行的风尚，岑参本人也素来与山中道士隐士多有交游，这首诗正是他崇道心境的真切体现。