当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
清诗
共 550 首
雨之为物，能令昼短，能令夜长。
蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
才子而富贵，定从福、慧双修得来。
春者，天之本怀；秋者，天之别调。
人须求可入诗，物须求可入画。
入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
古人云："诗必穷而后工。"盖穷则语多感慨，易于见长耳。
若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳！
苟思所变，计惟有出游一法。
即以所见之山川风土、物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾祲之后，无一不可寓之诗中。
借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳！
苟思所变，计惟有出游一法。
即以所见之山川风土、物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾祲之后，无一不可寓之诗中。
借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也。
臭腐化为神奇，酱也，乳也，金汁也；至神奇化为臭腐，则是物皆然。
无其罪而虚受恶名者，蠹鱼也（蛀书之虫另是一种，其形如蚕蛹而差小）；有其罪而恒逃清议者，蜘蛛也。
玉兰，花中之伯夷也(高而且洁)；葵，花中之伊尹也(倾心向日)；莲，花中之柳下惠也(污泥不染)。鹤，鸟中之伯夷也(仙品)；鸡，鸟中之伊尹也(司晨)；莺，鸟中之柳下惠也(求友)。
乡居须得良朋始佳，若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数，未免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。
居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。
文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？
水之为声有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声；风之为声有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声；雨之为声有二：有梧叶、荷叶上声，有承檐溜竹筒中声。