原诗文

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自悲·楚辞

东方朔 · 两汉

居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。
内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。
哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。
身被疾而不闲兮,心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮,惜予年之未央。
悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?
故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?
苦众人之皆然兮,乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。
厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮,施玉色而外淫。
何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。
闻南籓乐而欲往兮,至会稽而且止。
见韩众而宿之兮,问天道之所在?
借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮,超慌忽其焉如?
苦众人之难信兮,愿离群而远举。
登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮,听大壑之波声。
引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮,食草木之秋实。
饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。

译文

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居处忧愁勤劳向谁诉说啊,独自长思而忧悲。
内心自省而不惭愧啊,操守愈坚而不衰。
隐处三年而无决断啊,岁月忽忽如坠。
怜我身不足以尽意啊,希望一见而再归。
哀叹人事的不幸啊,托付天命而委之咸池。
身被疾病而不愈啊,心沸热如汤。
冰炭不可以并放啊,我本知命之不长。
哀独苦死而无乐啊,痛惜我的年岁未尽。
悲不能返回我的居所啊,恨离开我的故乡。
鸟兽受惊而失群啊,尚且高飞而哀鸣。
狐死必首丘啊,人谁不返其真情?
故人疏远而日忘啊,新人亲近而愈好。
不能行于幽冥啊,谁能施恩于无报?
苦于众人之皆然啊,乘回风而远游。
凌越恒山若其卑陋啊,姑且娱乐以忘忧。
悲虚言的无实啊,苦众口之铄金。
过故乡而一顾啊,泣涕哽咽而沾襟。
厌弃白玉以为面啊,怀琬琰以为心。
邪气入而感内啊,施玉色而外淫。
何青云之流澜啊,微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊啊,疾风过之汤汤。
闻南方藩乐而欲往啊,至会稽而止。
见韩众而宿之啊,问天道之所在。
借浮云以送我啊,载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛啊,班衍衍之冥冥。
忽容容其安之啊,超恍惚其何往?
苦于众人之难信啊,愿离群而远举。
登峦山而远望啊,爱桂树之冬荣。
观天火之炎炀啊,听大壑之波声。
引八维以自导啊,含沆瀣以长生。
居不乐而时思啊,食草木之秋实。
饮菌若之朝露啊,构桂木而为室。
杂橘柚以为苑囿啊,列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号啊,哀居者之诚贞。

注释

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[自悲]:《七谏》第五章,自我悲叹之意。
[咸池]:天神,一说是乐名。
[冰炭]:冰与炭,喻不能相容。
[狐死首丘]:狐狸死时头向故乡之丘,喻不忘本。
[众口铄金]:众人的口能熔化金属,喻谗言可怕。
[琬琰]:美玉。
[会稽]:会稽山。
[韩众]:仙人名。
[雌霓]:虹。
[青龙]:苍龙。
[八维]:八方之维。
[沆瀣]:夜间的水气,仙家所饮。
[菌若]:灵芝与杜若。
[新夷]:辛夷。
[鹍鹤]:鹍鸡与鹤。
[诚贞]:真诚坚贞。

赏析

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《自悲》是《七谏》第五章,以"居愁勤其谁告兮"起笔,写贤者无可告语的孤独与自持。前半反复自省自誓:"内自省而不惭兮,操愈坚而不衰",在"冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长"中预见悲剧命运;"狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情"以狐死首丘之典,道尽对故乡的刻骨眷恋。后半转入游仙式的自我解脱:乘回风、凌恒山、驾青龙、含沆瀣,然而"居不乐以时思兮,食草木之秋实",仙游终难掩现实的忧伤,结句"鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞"以孤鹤夜号自况。全篇于悲苦中见坚贞,是《七谏》中自我剖白最为细腻的篇章。

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