六月不雨至七月，草木脆干石欲裂。

从六月一直不下雨到七月，草木干枯，连石头都快要被晒裂了。
方士画符就像乱画乱鸦，喝呼风神、鞭打雷车催赶降雨。
天空乌云低垂，海水翻涌直立，炽烈的骄阳变成了连下三日的大雨。
所有人都争相夸赞方士灵验，方士自己也说我的符法十分神异。
谁能想到水旱灾害本都是上天定数，贪占上天的功劳是上天厌恶的行为。
修养自身德行才可以消弭灾祸，大概甘霖本来就是从修善的心中来。
当年商汤在桑林自责上天就降下雨，哪里需要依赖这些微不足道的方士。

[方士]：古代从事求仙、炼丹、符咒巫术活动的人。
[风伯]：中国古代神话中的风神。
[雷车]：古代神话中雷神乘坐的车，这里代指雷神。
[弭灾]：消弭灾祸，弭是平息、消除的意思。
[桑林]：古地名，相传商汤时大旱五年，汤以自身为牺牲，在桑林剪发断爪祷雨，自责为政失当，上天随即降下大雨。

这是一首叙议结合的说理古诗，结构清晰，层层递进，褒贬鲜明，极具思想力度。

开篇先极写旱情的严重，“草木脆干石欲裂”一句，直白烘托出旱情的急迫，为后文写方士祈雨做足了铺垫，接着写方士作法得雨之后，万众吹捧、方士自矜的场面，欲抑先扬，把方士招摇欺世的形象刻画得十分生动。

随后诗人笔锋一转，直接打破迷思，提出自己的核心观点：水旱本有定数，贪天之功是上天所不容的，真正能消弭灾祸的，是统治者修德自省，而非方士装神弄鬼的巫术。诗人引用商汤桑林祷雨的经典典故，论证修德得雨的主张，既批判了当时的迷信风气，也暗含了对统治者不修德政只重巫术的讽刺。全诗语言质朴明快，说理透彻有力，打破了当时的世俗迷信，观点颇具进步性。