古木参天架云屋，总真灵迹号仙都。

天下的道教三十六处洞天福地，缙云仙都排在第二十九位。
古老树木直参天际，云雾掩映着山间屋宇，这里有仙人通灵遗迹，因此被命名为仙都。
孤峰像墙壁一样陡立高达二千尺，翠绿的峰顶凌空挺立，孤峭挺拔。
仰望被烟岚云雾笼罩的山顶，峰形如同盛开的荷花，这里就是有名的鼎湖。
自古传说轩辕黄帝曾在这里停驻车驾，驾乘云车风驾曾经路过此地。
在石灶中炼制丹药成功，便乘龙去往天帝之乡，不过须臾之间。
飞升进入超然尘世的仙界，跟随的臣子没有办法攀着龙须一同升天。
唐代皇帝本是李氏仙门后裔，德行感通上天，降下祥瑞符命。
吉祥的烟霞与瑞气像彩云一样铺开，山中传来九遍万岁的欢呼声。
步虚山和鼎湖峰遥遥相对，山间云雾时断时续，东西两峰错落有致，高下各不相同。
沿着山涧边的幽静小径登上险峻的鸟道，上方的镜岩形状就像仙山方壶。
岩石中钟乳水从缝隙中渗出，滴打岩石形成石穴，形状就像口朝上的盂钵。
这里一昼夜流出的水大约一斛半，涨水不会溢出，天旱也不会干枯。
唐代陆龟蒙曾经记载隐士周景复，他是不食五谷、餐霞修仙的道家门徒。
他隐居修道领悟玄妙真意，八十多年都隐居在这座山中。
千百年来世事沧海桑田巨变，仙人的遗迹渺远模糊，如今还在吗？
别处的石门瀑布虽然说得上好，这里的特异胜景却很难全部一一列举。
这本是天地造化凝聚的神奇秀色，哪怕是顾恺之那样的丹青妙手也难以描绘。

[洞天]：道教对神仙居住的名山胜境的称呼，共有十大洞天、三十六小洞天之说。
[菡萏]：未开放的荷花，此处形容鼎湖峰的形状如同盛开的荷花。
[云骈风驭]：指仙人出行，以云为车驾，以风为驭使。
[紫虚碧落]：紫虚指仙人所居的仙界，碧落指高远的天空，泛指超脱凡俗的天界。
[攀龙须]：典出黄帝乘龙升天的传说，黄帝升天时有臣子攀龙须想跟随升天，此处指凡俗之人无法抵达仙界。
[步虚]：此处指仙都山的步虚山，与鼎湖峰对峙。
[方壶]：古代传说中东海三座仙山之一，此处用来形容镜岩形状如同仙壶。
[嵌罅]：岩石的缝隙。
[潦]：指雨后涨起的洪水，此处指涨水。
[鲁望]：唐代诗人陆龟蒙，字鲁望，擅长记写山水人物。
[绝粒餐霞]：道教的修仙方法，不食人间五谷，以吞吐云霞为食。
[桑海变]：即沧海桑田的变化，指世间发生了巨大的变迁。
[虎头妙手]：东晋著名画家顾恺之小字虎头，此处泛指技艺高超的画家。

这是一首吟咏山水的七言古风，全诗层次清晰，结构井然，开合有度。开篇先点出仙都山的道教地位，开门见山总领全篇；接着依次铺叙仙都山独峰、鼎湖、步虚山、镜岩、乳泉等各处自然胜景，再融入黄帝升天、隐士隐居的神话传说与前代史迹，将雄奇的自然景观和深厚的人文底蕴完美融合在一起。

全诗采用铺陈赋写的手法，语言古朴苍劲，既写出了仙都山孤峰耸翠、烟岚缥缈的雄奇神秀，也烘托出道教名山空灵绝尘的仙气。结尾以“虎头妙手亦难图”收束，用丹青名手都难以描摹，侧面烘托出仙都山天然造化之美，不落俗套，余味悠长，充分展现了宋代山水题咏诗整饬厚重的特点。