三光五岳，震乾坤英彩，非金非玉。

日月星三光与天地五岳，震荡出乾坤间的英华光彩，这不凡资质既不是金也不是玉。
庄严显赫高大挺拔本是天生贵种，仙子跨着仙鹤横空降临世间。
十万乡里孩童，聚集在和丰堂下，齐声向梅山寿星祝寿。
头发仍乌黑青春不老，品格如同寒冬里苍劲的桧竹坚贞长青。
要知道这份气度自有家学传承，一卷儒家《中庸》，就是长生的真诀道箓。
试问自从河阳公辞世之后，这里的桃树已经几度花开花熟。
十九年岁月流转，仿佛从天上梦回人间，又见到先辈惠政留下的棠树绿荫。
眼看就要入京觐见君王，喜讯传来，通往朝廷的沙路已经修筑一新。

[三光五岳]：三光指日、月、星，五岳指中国五大名山，此处代指天地间的浩然精英之气。
[赫赫岩岩]：形容气度显赫盛大，身姿庄严挺拔，本用来形容山石高峻，此处转写人的气度。
[真箓]：道教传说中长生修仙的符命，此处代指长生秘诀。
[棠阴]：典出召公治政留下棠树荫蔽的典故，代指先辈留下的惠政遗爱。
[促觐]：指催促寿主入京觐见皇帝，暗指即将升迁赴任。
[沙路]：古代新修筑的供朝廷官员通行的沙垫道路，代指通往京城的仕途，寓意升迁。

这首寿词开篇格局开阔，以天地精英起笔，直接烘托出寿主不凡的身份与气度，起笔雄健，摆脱了一般寿词浅俗的颂赞套路。

全词将颂赞与祝福融合自然，先写气度，再写祝寿，再点出家学渊源，称颂先辈遗泽，最后预祝仕途升迁，层层递进，章法严谨。用典贴切不生硬，以苍桧修竹喻品格，以中庸家学显出身，既符合士大夫的身份定位，也没有过分谄媚的俗态，格调雅正。

作为应酬类寿词，这首词既满足了贺寿的功能需求，又保持了文人词的雅致格调，体现了宋代寿词的典型艺术特征，是同类作品中的佳品。