世人何事，刚爱口头浓。

世间的鳞甲动物、飞禽走兽数不胜数，参悟佛理就会明白它们的本性和人没有差别。
世人到底是为了什么，偏偏贪恋口舌饮食的享受。
狠心把各类生灵切割宰剖，刀刃转动间，鲜红的血四处飞溅。
开设宴席的地方，把肉切碎烹烤，实在不忍心看见那些被残害的生灵。
人的喉咙啊。
才吞咽下去，就算是龙肝凤髓这样的珍馐，最终也会消失得无影无踪。
白白换来的，只有生前寿命折损、多遇凶祸的恶果。
奉劝世间的人尽早醒悟，不要肆意妄为，惹怒了掌管生死的阎罗神君。
轮回转世的时候，原本的面目，片刻之间就会彻底改换。

[佛性]：佛教术语，指一切众生都具有的能够觉悟成佛的本性，佛家认为众生佛性平等，没有差别。
[渠侬]：方言代词，意思是他、他们，这里指代被宰杀的各类生灵。
[炙]：指烧烤的肉，这里用作动词，指烧烤（肉）的行为。
[阎翁]：指阎罗王，是中国民间传说中掌管阴间生死、判定善恶轮回的主神。
[轮回]：佛教术语，指众生根据生前的善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道这六道中循环往复、生死相续，如同车轮转动不停。

这首词是宋代禅门劝善文学的典型代表，最大的特点是摒弃了文人词的雅致雕琢，以直白通俗的语言传递教化意义，极具感染力。

上阕开篇直接点明“众生佛性皆同”的核心佛理，打破了人与动物的身份壁垒，随后以极具冲击力的画面描写杀生宴饮的残酷场景，用“鲜血飞红”“零炮碎炙”的直观细节激发读者的恻隐之心，没有空洞的说教，全靠场景传递慈悲理念。

下阕从口腹之欲的虚无本质切入，指出再珍贵的美食入口之后也终归虚无，换来的只有减寿招凶的恶报，最后以轮回果报的理念劝人醒悟，全篇逻辑清晰，情感恳切，既体现了佛家普度众生的慈悲心肠，也保留了宋代民间劝善文学鲜活通俗的风貌。