名目服章虽改变，始终奴主了无殊。

众生本同源于一个法身形躯，轮回中忽而化作官人忽而又成奴仆。
身份的名称标识服饰制度虽然随之改变，本质上原本平等的本性从来就没有差别。

[偈]：梵语“偈佗”的简称，是佛教中用来阐述义理、表达悟境的韵文体裁。
[乐儿]：指耽著于世俗欲乐的众生，一说为“男儿”的音讹，此处依《宗镜录》原文作“乐儿”。
[服章]：古代用来区分身份等级的服饰标识与制度，此处代指不同身份对应的外在表征。
[了无殊]：完全没有差别。

这是一首义理鲜明、通俗晓畅的佛教偈语，核心主旨是破斥世人对身份尊卑差别的执着，点明众生佛性本来平等的义理。

开篇两句以轮回受报的视角切入，指出众生随业力流转，身份变幻不定，昨日可能是奴仆，今日便可为官人，本质皆是同一真如佛性所变现，没有绝对不变的身份。

后两句一转，点明外在的名位、服饰这些表征虽然随身份改变，但众生本具的佛性、本质上的平等性从来没有改变。全诗语言浅近，直指人心，用生活化的事例讲透了佛教平等观的核心，破斥了世俗对尊卑等级的执着，理趣浑然，耐人寻味。