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偈
宗密
· 唐代
拼音
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乐儿本是一形躯,乍作官人乍作奴。
名目服章虽改变,始终奴主了无殊。
(见《宗镜录》卷七四)。
译文
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众生本同源于一个法身形躯,轮回中忽而化作官人忽而又成奴仆。
身份的名称标识服饰制度虽然随之改变,本质上原本平等的本性从来就没有差别。
注释
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偈
梵语“偈佗”的简称,是佛教中用来阐述义理、表达悟境的韵文体裁。
乐儿
指耽著于世俗欲乐的众生,一说为“男儿”的音讹,此处依《宗镜录》原文作“乐儿”。
服章
古代用来区分身份等级的服饰标识与制度,此处代指不同身份对应的外在表征。
了无殊
完全没有差别。
赏析
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这是一首义理鲜明、通俗晓畅的佛教偈语,核心主旨是破斥世人对身份尊卑差别的执着,点明众生佛性本来平等的义理。
开篇两句以轮回受报的视角切入,指出众生随业力流转,身份变幻不定,昨日可能是奴仆,今日便可为官人,本质皆是同一真如佛性所变现,没有绝对不变的身份。
后两句一转,点明外在的名位、服饰这些表征虽然随身份改变,但众生本具的佛性、本质上的平等性从来没有改变。全诗语言浅近,直指人心,用生活化的事例讲透了佛教平等观的核心,破斥了世俗对尊卑等级的执着,理趣浑然,耐人寻味。
创作背景
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这首偈是唐代华严宗高僧宗密所作,阐述佛教佛性平等的义理,今收录于宋代永明延寿禅师编纂的佛学巨著《宗镜录》卷七十四。
佛教认为众生皆具平等佛性,因无明业力感召在六道中轮回,随业受报转换不同身份,宗密作此偈点明本质不变的道理。
名句摘录
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乐儿本是一形躯,乍作官人乍作奴。
名目服章虽改变,始终奴主了无殊。