座右铭

黎明寅时起身便可处理事务，
言语简约最终会减少过失。
身心安和要勤修戒律与禅定，
事务简省自然能减少不必要的交游应酬。
他人的是非不值得费心去争辩，
自身的过错理当主动反省修正。
人生百年本来就有定数，纷乱的世俗琐事永远没有尽头。
既然剃发出家归入僧人的行列，
理应努力追配修行的上乘境界。
为何要追逐世俗的变迁，让自己的心志思虑尚且浮躁虚华？
天地、君亲、师长、众生四恩重过山岳，哪怕细微的恩德都还未能酬报。懵懵然安住在寺院的广厦之下，忙忙碌碌究竟要追逐什么外物？生死只在呼吸的瞬间，世间万法的起灭就像水面浮起的水泡。千万不要让自己身着僧衣的身形，反而种下堕入阿鼻地狱的因缘。

• 寡尤减少过失，出自《论语·为政》“言寡尤，行寡悔”。
• 戒定佛教三学中的戒律与禅定，是修行的核心基础。
• 侔等同、追及，此处指修行修为达到上乘水平。
• 四恩佛教概念，指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩，也有说法指天地、君亲、师长、众生之恩。
• 锱铢古代极微小的重量单位，此处代指极其细微的事物。
• 酧同“酬”，报答、酬谢。
• 蚩蚩懵懂无知的样子。
• 汲汲急切忙碌、不停追逐的样子。
• 浮沤水面上漂浮的水泡，佛教常用以比喻世间万物生灭无常、转瞬即逝。
• 方服僧人的法服，因佛教传统中僧衣为方幅制，故称方服。
• 阿鼻佛教所说的八大地狱中最苦的阿鼻地狱，意为无间断，受苦没有停歇之时。

这首座右铭融合了儒家修身理念与佛教修行观，没有使用晦涩的佛教典故，全用浅白恳切的口语层层推进，说理平实却极具警策力量。

全诗从日常起居的行为规范说起，逐步向内延伸到心性修养，再拓展到对世俗人生的价值判断，最后落到生死无常、因果可畏的终极关怀上，逻辑清晰，层层递进。既体现出宗密作为一代宗师的平实修行风格，也打破了世人对禅门作品空疏玄虚的刻板印象，满含真切的劝世热忱，千百年后读来依然有振聋发聩的警醒作用。

这首诗是中唐时期华严宗五祖、禅宗菏泽宗传人宗密所作的修行警策铭文，是作者为自己订立的日常修行准则。

中唐时期佛教发展兴盛，部分出家僧众逐渐沾染世俗浮华习气，追逐名利、荒废修行，宗密有感于此，便以平实恳切的语言写下这首座右铭，既用以自我警策，也为后学僧众指明向内修行的正途，后世被收入佛门蒙学警世典籍《缁门警训》，成为历代僧徒的修身范本。