自己阳生，正是中虚，静极动时。

修炼中体内阳气萌生，本体内虚中正，正是静极生动的修炼时刻。
对应地雷复卦一阳复生之象，真气冲开丹窍门户，本心澄澈明朗，放下世俗的种种牵绊。
丹田内真火交融，灵泉真水聚汇，守住本真谷神不迷昧就不会遭遇危险。
这种神妙本乎自然，就像江河中蛟龙腾跃，九万高空上大鹏展翅高飞。
中宫之内，戊己二土相合凝结成丹圭。
心神安住眷恋其中，就像慈母呵护婴儿一般温存稳当。
大道真容恍惚难辨，既不执着于空也不执着于色相，道体窈冥玄妙，修到深处便达到无识无知的境界。
寿命长驻内丹圆满，保全本真体悟大道，坚定志向精进修持千万不要有所迟延。
功行圆满收功之时，要将天、地、人三才之理尽数融会，天人一贯的大道全然归复于己身。

[阳生]：内丹术语，指修炼过程中体内真气发动，阳气萌生，对应《周易》复卦“一阳来复”的卦理。
[中虚]：指丹田本虚，心中摒除杂念，保持虚静中空的修炼状态。
[地雷]：指《周易》地雷复卦，上坤下震，象征静极生动、一阳复生，对应内丹阳气初动的节点。
[玉户]：内丹术语，指丹道修炼中真气运行的窍穴门户。
[谷神]：出自《老子》，本指大道的虚空神妙，内丹中指存于丹田的本真元神。
[二土成圭]：丹道术语，两个“土”字合为圭，指阴阳相交、真意凝结，内丹即将结成的状态。二土也指戊己二土，是丹道中真意的代称。
[恍惚窈冥]：出自《老子》，形容大道虚无玄妙，超出感官感知范围的状态。
[三才]：古代哲学概念，指天、地、人，为万物的根本。
[一贯]：出自儒家“一以贯之”，指天人合一的根本大道，此处将儒道思想融合，指修炼最终归于本真大道。

这首丹道词作结构清晰，层层递进，完整展现了内丹修炼的全过程，将道家丹理与儒家思想融合，是宋代丹道词的代表性作品。

开篇从筑基入门说起，点明“静极生动”“一阳来复”的修炼起始，随后描绘真气运行、水火交融的修炼过程，用“三川龙跃”“九万鹏飞”的意象，写出真气发动后通畅雄浑的境界，开阔灵动，脱离了丹道词常见的晦涩刻板。

下片转入结丹温养阶段，用“母护儿”的浅白比喻，形象写出内丹凝结后安住养胎的状态，契合老子对大道“恍惚”“窈冥”的描述，精准传递出修炼中物我两忘的体悟。结尾收功之时，提出融汇三才、归于一贯的修行目标，将道教修炼的成仙追求，和儒家修己体道的理想结合，立意超脱，拓展了丹道词的思想内涵。

全词用语贴合丹道术语却不艰深，结构谨严，意象生动，兼具道教思想价值与文学审美价值。