琴弦清韵驱散暑热，祥瑞之气繁茂浓郁，既非烟霭也不是雾气。
寿主正身处东闱厅堂之上，祥瑞光辉升腾映照在碧绿水洲。
众人捧着玉制酒杯，齐声欢呼称颂，都艳羡神光在此凝聚。
庆贺寿诞之日，恰似灵佛降世，仙母接连降临瑶池前来贺寿。
最难得是英武聪慧本就出自天赋。
更拥有仁慈宽厚的襟怀气度。
时常铭记修身养性的诚意，广学多问谦逊勤勉，亲待辅导自己的保傅之臣。
染笔挥毫，常遵从帝王规制，心领神会家学传承向来根基深厚。
又时常吟哦创作，写作雅颂篇章，隐隐透着赓歌继作的儒雅风度。
皇室恩深，宫中传杯祝寿，宣读贺词，恭敬承受君王诏谕。
迎着初夏和煦南风初起，宫院里笙箫齐奏乐声并起。
只常常祝愿，身逢太平盛世，可亲眼见证皇家基业绵延万载。
每日问安之时，等待鸡鸣起身拜谒，静候在龙楼深处。
原诗文
收起宝鼎现
虞弦清暑，佳气葱郁，非烟非雾。
人正在、东闱堂上，分瑞祥辉腾翠渚。
奉玉斝，总欢呼称颂，争羡神光葆聚。
庆诞节、弥生二佛，接踵瑶池仙母。
最好英慧由天赋。
有仁慈宽厚襟宇。
每留念、修身忱意，博问谦勤亲保傅。
染宝翰、镇规随宸画，心授家传有素。
更吟咏、形容雅颂，隐隐赓歌风度。
恩重汉殿传觞，宣付祝、恭承天语。
对南薰初试，宫院笙箫竞举。
但长愿，际升平世，万载皇基因睹。
问寝日，俟鸡鸣舞拜，龙楼深处。
人正在、东闱堂上，分瑞祥辉腾翠渚。
奉玉斝，总欢呼称颂，争羡神光葆聚。
庆诞节、弥生二佛，接踵瑶池仙母。
最好英慧由天赋。
有仁慈宽厚襟宇。
每留念、修身忱意，博问谦勤亲保傅。
染宝翰、镇规随宸画，心授家传有素。
更吟咏、形容雅颂，隐隐赓歌风度。
恩重汉殿传觞，宣付祝、恭承天语。
对南薰初试，宫院笙箫竞举。
但长愿，际升平世，万载皇基因睹。
问寝日，俟鸡鸣舞拜，龙楼深处。
译文
收起注释
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[虞弦]：本指虞舜所用的琴，后泛指高雅琴声，也暗含太平盛世之意。
[玉斝]：古代形制华贵的玉制酒器，多用于宫廷宴饮，此处指祝寿用的酒杯。
[瑶池仙母]：即神话中的西王母，居于瑶池，是古典诗词中常用的祝寿典故。
[保傅]：古代专门辅导王室子弟的官职，此处指东宫辅导官员。
[宸画]：宸代指帝王，宸画即帝王的书画规制，此处代指帝王法度。
[赓歌]：指连续唱和作诗，此处指诗文创作的风雅气度。
[龙楼]：原指汉代太子宫门，后泛指帝王、太子居住的宫阙楼台。
[玉斝]：古代形制华贵的玉制酒器，多用于宫廷宴饮，此处指祝寿用的酒杯。
[瑶池仙母]：即神话中的西王母，居于瑶池，是古典诗词中常用的祝寿典故。
[保傅]：古代专门辅导王室子弟的官职，此处指东宫辅导官员。
[宸画]：宸代指帝王，宸画即帝王的书画规制，此处代指帝王法度。
[赓歌]：指连续唱和作诗，此处指诗文创作的风雅气度。
[龙楼]：原指汉代太子宫门，后泛指帝王、太子居住的宫阙楼台。
赏析
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这首作为应制贺寿词，在结构和表达上都十分工整得体，层层递进，章法严谨。
开篇先造氛围，以“佳气葱郁”“非烟非雾”勾勒出祥瑞笼罩的宴饮场景，随即点明寿宴场合，用“瑶池仙母”的经典祝寿典故，自然点出寿诞主题，典雅得体，没有堆砌痕迹。
下片转入对寿主品德才华的赞美，从天赋英慧写到性情修养，再写到文采家风，步步深入，将寿主的贤德形象塑造得十分贴合皇室身份，分寸拿捏得当。结尾收束于对太平盛世、皇基永固的祝愿，顺理成章，完全贴合应制词的写作要求。
全词语言庄重典雅，用典贴切自然，氛围祥和庄重，没有冗余的辞藻堆砌，是宋代宫廷寿词中的成熟之作。
开篇先造氛围，以“佳气葱郁”“非烟非雾”勾勒出祥瑞笼罩的宴饮场景，随即点明寿宴场合，用“瑶池仙母”的经典祝寿典故，自然点出寿诞主题，典雅得体，没有堆砌痕迹。
下片转入对寿主品德才华的赞美，从天赋英慧写到性情修养，再写到文采家风，步步深入，将寿主的贤德形象塑造得十分贴合皇室身份，分寸拿捏得当。结尾收束于对太平盛世、皇基永固的祝愿，顺理成章，完全贴合应制词的写作要求。
全词语言庄重典雅，用典贴切自然，氛围祥和庄重，没有冗余的辞藻堆砌，是宋代宫廷寿词中的成熟之作。