无端起知见，着相求菩提。

毫无来由生起知识见解，执着外相去寻求觉悟菩提。
心存想要开悟的念头，怎么能超越过去的迷障。
自性本就是觉悟的本源本体，随外境打转只是枉费功夫。
没有参透祖师门下的真义，只会茫然在迷悟两头游走。

[偈]：梵语“偈陀”的简称，佛教中的唱颂体裁，多用以阐释佛理禅机。
[知见]：佛教术语，指意识生起的知识见解，禅宗认为刻意执着知见会成为觉悟的障碍。
[着相]：佛教术语，指执着于外境的有形相状，认假象为真实本体。
[菩提]：佛教术语，意为觉悟、智慧，指彻悟诸法实相的修行境界。
[自性]：佛教术语，指一切众生本自具有的清净觉悟本性。

这首禅偈层层破执，逻辑清晰，说理透彻，充满禅门机锋。开篇先破凡夫修行的通病：以知识知见为要，执着外相求菩提，点出这种修法从起点就偏离了正道。

接着破求悟的执念：如果心中存着“我要开悟”的念头，本身就是一种迷执，不可能超越旧日的迷误。第三句点明禅宗核心宗旨：自性本来就是觉悟的本源，不必向外寻求，跟着外境迁流打转，只是枉费心力。

最后两句收束全偈，点出不明自性、执着迷悟两边的误区，警示修行者必须向内参究，得祖师真意，才不会落入茫然无措的两难境地。全诗语言质朴，说理深入浅出，把禅宗“无执无求、明心见性”的核心思想讲得十分透彻。