人的本心就像奔腾的江河，日日夜夜从来不会停止流动。
向东奔流还没有汇入大海，汹涌的浪涛怎么会就此停休。
又像常年在外游历的旅人，整年都寄居在别的州郡。
不知道什么时候返回家园，年末岁晚之时能往哪里投宿。
水流最终要汇入苍茫沧海，行人前行最终要停在故乡山丘。
更何况在这天地寰宇之间，万事万物纷繁交杂相互应酬。
个人的欲望越来越炽盛，天理却变得微弱又幽隐。
就在瞬息万变的一念之间，肝胆之内都能生出干戈矛盾。
假如不知道该停留在何处，想要安定内心终究没有依托。
如果停留的不是至善境界，这颗心终究还是会有忧虑。
真高明啊陈使君您，立下志向要追慕前代贤修。
给厅堂命名叫做止善，除了至善之外别无他求。
自己的德行从此会彰明，教化百姓的功绩也会优异。
还一定会留下绵长福泽，永远留在这座厅堂之中。
完全对得起《大学》的篇章，美好声名会映照千年万秋。
原诗文
收起止善堂
人心若江河，昼夜无停流。
东流未到海，滔滔讵能休。
又如远游客，终年寄他州。
不知归其家，岁暮何所投。
水流上沧海，人行止故丘。
而况寰宇中，事物纷相酬。
人欲盛其炽，天理微以幽。
瞬息变化间，肝胆生戈矛。
苟不知所止，定心终无由。
所止非至善，此心犹可忧。
卓哉陈使君，立志希前修。
名堂以止善，善外俱无求。
我德自此明，新民功亦优。
还应有余庆，永为斯堂留。
不愧大学篇，芳尘映千秋。
东流未到海，滔滔讵能休。
又如远游客，终年寄他州。
不知归其家，岁暮何所投。
水流上沧海，人行止故丘。
而况寰宇中，事物纷相酬。
人欲盛其炽，天理微以幽。
瞬息变化间，肝胆生戈矛。
苟不知所止，定心终无由。
所止非至善，此心犹可忧。
卓哉陈使君，立志希前修。
名堂以止善，善外俱无求。
我德自此明，新民功亦优。
还应有余庆，永为斯堂留。
不愧大学篇，芳尘映千秋。
译文
收起注释
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[止善]：即“止于至善”，出自《大学》，指儒家修身要达到最高的善的境界并坚守此境。
[讵]：副词，表反问，意为“岂、怎、哪里”。
[故丘]：故乡的山丘，代指故乡故土。
[戈矛]：代指矛盾争端，此处指内心产生的矛盾冲突。
[前修]：指前代的贤德之人、圣贤君子。
[讵]：副词，表反问，意为“岂、怎、哪里”。
[故丘]：故乡的山丘，代指故乡故土。
[戈矛]：代指矛盾争端，此处指内心产生的矛盾冲突。
[前修]：指前代的贤德之人、圣贤君子。
赏析
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这首诗是典型的理学题咏诗，以阐发义理为核心，却没有说理诗常见的枯槁生硬，艺术构思十分巧妙。
开篇诗人没有直接讲理学道理，而是先用江河奔流、游子羁旅两个生动的比喻起兴，把抽象的“人心躁动”“当知所止”的道理具象化，让读者很容易理解，自然引出核心议题。接着层层递进，从自然人生推到心性修养，讨论人欲与天理的关系：点明人欲炽盛则内心难安，唯有止于至善，才能获得内心的安定，义理阐发逻辑清晰，深入浅出。
最后落到题堂的本意，呼应《大学》“明明德、新民、止于至善”的三纲领，既褒扬了堂主人的志向，又回扣经典，主旨鲜明。全诗语言质朴厚重，结构严整，理趣醇厚，把抽象的儒家修身义理讲得具体可感，兼具思想性和文学性。
开篇诗人没有直接讲理学道理，而是先用江河奔流、游子羁旅两个生动的比喻起兴，把抽象的“人心躁动”“当知所止”的道理具象化，让读者很容易理解，自然引出核心议题。接着层层递进，从自然人生推到心性修养，讨论人欲与天理的关系：点明人欲炽盛则内心难安，唯有止于至善，才能获得内心的安定，义理阐发逻辑清晰，深入浅出。
最后落到题堂的本意，呼应《大学》“明明德、新民、止于至善”的三纲领，既褒扬了堂主人的志向，又回扣经典，主旨鲜明。全诗语言质朴厚重，结构严整，理趣醇厚，把抽象的儒家修身义理讲得具体可感，兼具思想性和文学性。