问子孙何习，父兄何业，明经词赋，右具如前。

朝廷推行士籍登记的政令，家世排行划分清晰，要求逐一编排登记在册。
询问子孙修习什么学业，父兄从事什么职业，明经、词赋这些科目，都已经写在前面的文书里。
最荒唐的是登记内容里，还要写明娶妻是某氏，试问登记这个和妻子本身有什么相干呢。
乡保负责举荐担保，还要签字画押，一开口就要索要钱财。
祖宗早就定下法令在从前。
又何必反反复复更改这么多花样呢。
算算那些更改关钞发行新会子、推行限田放籴的新政，早就害得百姓困苦不堪，民脂民膏都被榨干了。
如今只有读书人的一点初心，还留存着一丝命脉，现在又落到这般艰难境地，实在可怜。
是谁开了这个恶例？就是陈坚和陈伯大，依附权势专权弄法。

[士籍]：宋代登记士人身份、家世信息的官方册籍，南宋末年推行新的士人登记制度，借机盘剥士人。
[右具]：古代文书书写自右向左，前文列于右，因此称前文已写为右具，意思是前文已经写明。
[着押]：签字画押，指在文书上签字押印确认。
[改会]：会指会子，南宋官方发行的纸币，指南宋末年多次更改币制，滥发调整会子，盘剥百姓。
[限田放籴]：限田是宋代限制官僚士人占有土地数量的政策，放籴指官府发放收购粮食的政令，新政多被权贵用来盘剥民众。
[凋瘵]：指民生困苦，国家衰败。
[膏血既朘]：朘指榨取、削减，意思是百姓的民脂民膏已经被搜刮榨取干净。
[作俑]：原指最早制造殉葬用的偶人，后世用来比喻开创恶例的人。

这是一篇尖锐直接的政治讽刺词，全篇直斥时弊毫不隐晦，在宋代词坛十分少见，极具现实批判性。

开篇从士籍登记这件具体事入手，逐句铺叙登记制度的繁琐内容，一句“试问于妻何与焉”以生活化的反问，点出了登记制度的荒谬可笑，紧接着就揭露了乡保借机索贿的腐败现实，下笔辛辣讽刺，入木三分。

下片从士籍一事拓展开来，扩及到南宋末年的种种乱政，层层递进指出，朝廷反复变法已经让民生凋敝，连士人阶层赖以存续的根基都已经岌岌可危，最后直接点出乱政的始作俑者就是当朝掌权的权臣，将批判矛头直指执政者，展现了作者不畏权势的正义感和对底层民生疾苦的深切同情。全篇语言质朴直白，情感激愤，是宋代批评时政作品中不可多得的佳作。