一祖三宗

一祖三宗是方回阐释江西诗学的一种谱系:以杜甫为一祖,以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。四人跨越唐宋,组合描述的是诗学追认和传承,不是现实中的结社。

成员是谁

  • 杜甫头像

    杜甫

    字子美,唐代诗人。其诗的格律、章法与忧患意识为宋人提供广泛资源;在方回所构造的谱系中被追尊为祖,并非与三宗同代结社。

  • 黄庭坚头像

    黄庭坚

    字鲁直,号山谷道人。取资杜诗而重视锻炼、变化与学问,为江西诗学的重要人物;方回将他列入三宗,强调其学古而能自成一家。

  • 陈师道头像

    陈师道

    字履常,一字无己,号后山。以精严锻炼诗句见长,重视从杜诗领会法度;其作品瘦劲深婉,在方回诗学谱系中占据一宗的位置。

  • 陈与义头像

    陈与义

    字去非,号简斋。亲历靖康之变与南渡,诗风由清新渐趋沉郁;方回把他纳入三宗,显示江西诗学的追认不限于直接从游门人。

合称由来与文学特色

合称由来

方回在《瀛奎律髓》及相关诗论中以杜甫统摄黄庭坚、陈师道、陈与义,后人概括为一祖三宗。它将宋人学杜的实践组织成一条贯通唐宋的诗学路径,也体现选家的价值判断。杜甫早于三位宋人,陈与义与黄、陈的关系也不能简单照搬直接授业模式。因而这个合称适宜作为批评史上的谱系展示,不能写成四位诗人共同创派、共同唱和,更不宜把它当作所有江西诗派成员的完整名单。

文学特色

杜甫提供了格律、章法、历史感与情感深度等多方面资源;黄庭坚重视词句出处和结构变化,陈师道以严密锻炼形成瘦劲凝练的风貌,陈与义则在南渡经验中写出清旷而沉郁的诗境。方回并置三人,突出他们各自学杜而又能够自立的意义。读者可以借这一谱系追索宋诗的继承与转化,同时保留对选家标准的认识:谱系是解释诗史的工具,不意味着后世只能从一种师承理解这四家的全部成就。

代表作品