宋代

释祖钦

1216年 - 1287年漳州（今属福建）

人物简介

释祖钦（1216—1287），号雪岩，闽之漳州（今属福建）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住浄慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。　释祖钦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为三卷。辑自他书者附于卷末。

人物生平

释祖钦（1216—1287），号雪岩，闽之漳州（今属福建）人，宋末临济宗高僧。历住江南诸名刹，晚年住持径山寺。有《雪岩祖钦禅师语录》。

参考资料：

释祖钦. 雪岩祖钦禅师语录（大正藏本）

文学成就

雪岩祖钦是宋末临济宗的高僧，历住诸名刹，晚年住径山，道誉甚隆。有《雪岩祖钦禅师语录》传世，其法语峻烈，为宋末禅宗语录文学的代表，法脉影响及于元初。

参考资料：

释祖钦. 雪岩祖钦禅师语录（大正藏本）

轶事典故

雪岩祖钦为漳州人，出家后游方参学，得法于临济宗。他晚年住持径山，法门之盛冠绝一时，其语录流传甚广，为宋末禅林的宗师。

参考资料：

释祖钦. 雪岩祖钦禅师语录（大正藏本）

代表作品

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偈颂一百二十三首其八一

插锹而立，去死十分。拔锹便去，弄鬼精魂。山鸟山花笑杀人，惭惶炷此一炉薰。

偈颂一百二十三首其八○

闰月月望，月即寻常。云埋即暗，云散即光。

偈颂一百二十三首其七九

云影重重，山色濛濛。天晴日出，柳绿花红。云门大师飏下干屎橛，直得清香遍地，散为万物春风。

偈颂一百二十三首其七八

市行高下不须疑，问着平人自得知。红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

偈颂一百二十三首其七七

露地白牛黑黑，是处寻他不得。山青水绿，似有如无。眼见耳闻，依稀仿佛。全不顾时，蹄角却在。才动着时，踪由已没。月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒。阿呵呵，…

偈颂一百二十三首其七六

晨朝吃粥，斋时吃饭，人人尽知有。开单展钵，拈匙放筯，一一不借他人手。

偈颂一百二十三首其七五

巴陵三转语，大仰一瓯茶。有恩成怨恨，无事是雠家。杜鹃啼血染山花。

偈颂一百二十三首其七三

人从兴化来，接得剑州信。说道淩霄峰顶碁盘，元是钱王石镜。二十年前一共看，今日重逢，有何照证。

偈颂一百二十三首其七二

油油，开口不在舌头。莫莫，滋味看来太薄。细思量，休卜度。令人常忆老龙牙，手里把柄木杓。

偈颂一百二十三首其七一

连朝淹黑豆，黑豆已萌芽。满地天风起，吹开劫外花。

偈颂一百二十三首其七○

有权有实，有照有用。匆匆夏影将残，飒飒凉飚又动。四时代谢，日月如流，万法乘除，有无似梦。独有老赵州，太惺惺，复蒙懂，却道萝卜三斤重。

偈颂一百二十三首其六九

坐本无拘，何必曰放。动静但见一如，日用自然虚旷。鹊噪鸦鸣，水绿山青。腾腾任运不知名，也是错认定盘星。

偈颂一百二十三首其六八

禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。

偈颂一百二十三首其六七

一棒打不杀，千古阿剌剌。是阿谁兮名悉达，更问如何兮四月八。

偈颂一百二十三首其六六

非阙不知圆，非圆不知阙。圆阙本相因，本无圆与阙。

偈颂一百二十三首其六五

南薰入奏，殿阁生凉。西来祖意，切忌商量。向下文长。

偈颂一百二十三首其六四

心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。镜已破，法不存，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

偈颂一百二十三首其六三

好雨知时节，当春乃发生。倒栽石上无根树，枝叶通身一夜萌。情尘未脱，有眼如盲。

偈颂一百二十三首其六二

火炙胸前暖，风吹背后寒。西来的的意，亲切不相干。

偈颂一百二十三首其六一

是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。搭着便回，点即不到，已是无端入荒草。