宋代

释祖钦

1216年 - 1287年漳州（今属福建）

人物简介

释祖钦（1216—1287），号雪岩，闽之漳州（今属福建）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住浄慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。　释祖钦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为三卷。辑自他书者附于卷末。

人物生平

释祖钦（1216—1287），号雪岩，闽之漳州（今属福建）人，宋末临济宗高僧。历住江南诸名刹，晚年住持径山寺。有《雪岩祖钦禅师语录》。

参考资料：

释祖钦. 雪岩祖钦禅师语录（大正藏本）

文学成就

雪岩祖钦是宋末临济宗的高僧，历住诸名刹，晚年住径山，道誉甚隆。有《雪岩祖钦禅师语录》传世，其法语峻烈，为宋末禅宗语录文学的代表，法脉影响及于元初。

参考资料：

释祖钦. 雪岩祖钦禅师语录（大正藏本）

轶事典故

雪岩祖钦为漳州人，出家后游方参学，得法于临济宗。他晚年住持径山，法门之盛冠绝一时，其语录流传甚广，为宋末禅林的宗师。

参考资料：

释祖钦. 雪岩祖钦禅师语录（大正藏本）

代表作品

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偈颂一百二十三首其一○一

岁旧年新，夜暗昼明，未尝移易。日迁月化，山青水绿，依旧寻常。小尽二十九，大尽三十日，也是镇州萝卜，汉地生姜。休咬嚼，没商量。梅花纸帐一炉香，衲被蒙头春昼…

偈颂一百二十三首其一○○

去岁元宵节，无油不点灯。今岁元宵节，有月照危层。

偈颂一百二十三首其九九

只此见闻非见闻，无余声色可呈君。岭梅破雪偷开眼，一点清香欲断魂。

偈颂一百二十三首其九八

天寒人寒，大寒小寒。热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。热不自热，寒不自寒。红日上三竿，当阳仔细看。

偈颂一百二十三首其九七

薰风自南来，殿阁生微凉。诸佛出身处，切忌错商量。

偈颂一百二十三首其九六

昼影当轩夏日长，只知吃粥着衣裳。光阴倏忽催人老，嫩绿骎骎已过墙。

偈颂一百二十三首其九五

尽道先师今日死，谁知今日是生朝。不知却有何凭据，紫柏黄檀一处烧。

偈颂一百二十三首其九四

元宵令节，且喜天晴。高烧银烛，照佛光明。

偈颂一百二十三首其九三

坐教直，猛着力。提个狗子佛性无，万缘具屏息。似银山，如铁壁。蓦然一拶粉碎，天地空，人境忘，寤寐如，死生一。万别千差尽空寂。

偈颂一百二十三首其九二

休拟议，莫商量。无朕兆，绝承当。君不见江路野梅无主，自开自落，分外馨香。一枝横亚清波上，引得游蜂上下忙。

偈颂一百二十三首其九一

天寒人寒，五蕴山头仔细看。风动幡动，明眼人前休说梦。

偈颂一百二十三首其九○

有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

偈颂一百二十三首其八九

九龙吐水，七步周行。云门一棒打杀，正是摩顶授记。葛藤枝蔓重生，从教徧地纵横。

偈颂一百二十三首其八八

无忧树下，右脇诞生。已是造妖捏怪，那堪七步周行。云门一棒打杀，未为勦绝。看来只好活葬，解脱无底深坑，依前日午打三更。

偈颂一百二十三首其八七

成龙者升天，成蛇者撺草。将谓随一切性任其所适，谁知愤愤悱悱却成烦恼。集云峰高日杲杲。

偈颂一百二十三首其八六

高而无上，低而无下。上下三指，彼此七马。临济大师到此咬嚼不破，被黄蘗拄杖再三痛打。

偈颂一百二十三首其八五

眼空东鲁，口吸西江。机锋峻捷，不让老庞。仰山遮里别无禅道佛法，只有一口吹毛利剑凛凛如霜。要为人剪除毛病，换骨洗肠。长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。

偈颂一百二十三首其八四

呼六为五，破二作三。眼观东北，意在西南。仰山门下却不用遮般茶饭，佛法不怕烂。

偈颂一百二十三首其八三

东行西行，指天指地。尽谓如来降生，我道魔王出世。一棒打杀，贵图太平。时当孟夏，麦绿桑青。

偈颂一百二十三首其八二

集云一关，似乎等闲。看时容易，透时即难。森罗万象，从教侧目，三世诸佛，迥绝跻攀。一径古松苔藓斑。