清·张潮头像

清·张潮

清代
新安歙县,侨寓扬州

人物简介

张潮(1650—约1707/1709,卒年待考),字山来,号心斋(一作心斋居士),晚号三在道人,新安歙县(今安徽黄山市歙县)人,侨寓江苏扬州。清初文学家、刻书家、徽州盐商。
家世:据顺治十六年(1659)其父张习孔、兄张士麟纂修的《新安张氏续修宗谱》,张潮生于顺治七年庚寅(1650)六月十三日,谱名"朝麟",一支世居歙县柔岭下。父张习孔(1606—1684),字念难,号黄岳,顺治三年(1646)举人,六年(1649)二甲第十六名进士,历官刑部主事、员外郎、郎中,顺治九年(1652)以按察司佥事提督山东学政,次年丁母忧归里,从此退居林下;著有《大易辨志》《诒清堂集》《云谷卧余》等。张潮自幼承父训"贫莫贫于无才,贱莫贱于无志"。
科名:自撰《八股诗自序》称"予十有三岁始为八股,越二年甲辰(1664),受知于温陵孙清溪夫子,得补博士弟子员",此后屡试不第,遂绝意举业。
仕途:康熙三十年(1691)援朝廷"捐纳京衔"新例,以岁贡生授翰林院孔目(从九品),未出仕。陈鼎《心斋居士传》:"以赀为翰林郎,不仕,杜门著书。"
生计:侨寓扬州经营盐业,通过官府办得"盐引"(专营许可),将淮盐运往汉阳等地销售,以商养文、以文会友。
刻书:家设"诒清堂",辑刊《昭代丛书》(甲集康熙三十六年1697刊五十卷,乙集康熙三十九年1700刊,另有丙集)、《檀几丛书》(与杭州王晫合作,康熙三十四年1695刊)、《虞初新志》二十卷。《虞初新志》一出即风行,奠定其文言小说编选家与批评家的地位。
著述:《幽梦影》《心斋聊复集》《心斋诗集》《心斋诗幻》《清泪痕》《花影词》《笔歌》《奚囊寸锦》等二十余种,诗词曲文兼擅。
《幽梦影》:康熙三十六年(1697)刊,收格言、警句、随感二百一十九则。张潮广向友朋征索序跋评语,今本附评语近七百条、署名者一百二十余人(张竹坡一人评八十三条为最多),评语字数远超原文,被今人戏称"古人的跟帖"。
交游:与王士禛、孔尚任、冒襄、余怀、黄周星、尤侗、王晫、曹寅等往还。康熙二十五年(1686)孔尚任在扬州发起广陵雅集,与会十六人中十三人为张潮文友,孔称其"为领袖";康熙三十二年(1693)夏荷花生日、三十三年(1694)闰五月初五,张潮先后主持红桥赏荷、蜀冈雅集。所辑《尺牍友声》《尺牍偶存》存尺牍约一千五百通,写于康熙十六年(1677)至四十六年(1707),涉及文人三百余家——上自高官皇亲,下至闺秀女尼,并有西方传教士。今有王定勇点校《尺牍友声集》(黄山书社2019年版),收1466通。
晚景:康熙三十八年己卯(1699)五十岁,遭人构陷入狱,不久获释,而"先人所遗尽为乌有",遂自号"三在道人"——"田尚在,不须买米;屋尚在,不须僦住;此身尚在,未就木也"(《尺牍偶存》卷七《寄孔东塘》、《复沈契掌》)。康熙四十一年(1702)他婉拒戴名世将《孑遗录》收入《昭代丛书》乙集,后戴氏《南山集》案发,张潮得以幸免。
卒年:康熙四十六年(1707)尚撰序刊行《奚囊寸锦》,此后事迹不见载。学界诸说不一(约1707、1708?、约1709),一般推定卒于康熙五十年(1711)以前。
身后禁毁:乾隆四十三年(1778)以降"去钱谦益"运动中,《虞初新志》因收钱谦益文遭禁;乾隆四十六年(1781)两江总督萨载奏缴违碍书籍,清单中《心斋聊复集》《笔歌》《奚囊寸锦》"书内俱多违碍,应请销毁",《昭代丛书》"内有钱谦益、屈大均等诗文……应请抽毁"(《纂修四库全书档案》)。

人物生平

张潮(1650—约1709),字山来,号心斋,新安歙县(今安徽黄山市歙县)人,侨寓扬州,清代文学家、刻书家。著《幽梦影》,辑《虞初新志》等,为清代小品文与小说选本的重要编者。

参考资料:

  1. 张潮. 幽梦影. 北京: 中华书局, 2008
  2. 张潮辑. 虞初新志. 上海: 上海古籍出版社, 2012

幽梦影·第115则

以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章,真乃受用不尽。

文

幽梦影·第114则

惠施多方,其书五车;虞卿以穷愁着书,今皆不传。不知书中果作何语?我不见古人,安得不恨!

文

幽梦影·第113则

种花须见其开,待月须见其满,着书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。否则皆为虚设。

文

幽梦影·第112则

花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。

文

幽梦影·第111则

予尝集诸法帖字为诗,字之不复而多者,莫善于《千字文》。然诗家目前常用之字,犹苦其未备。如天文之烟霞风雪,地理之江山塘岸,时令之春霄晓暮,人物之翁僧渔樵,花木之花…

文

幽梦影·第110则

文章是有字句之锦绣,锦绣是无字句之文章,两者同出于一原。姑即粗迹论之,如金陵,如武林,如姑苏,书林之所在,即机杼之所在也。

文

幽梦影·第109则

我又不知在隆、万时,曾于旧院中交几名妓?眉公、伯虎、若士、赤水诸君,曾共我谈笑几回?茫茫宇宙,我今当向谁问之耶!

文

幽梦影·第108则

我不知我之生前,当春秋之季,曾一识西施否?当典午之时,曾一看卫玠否?当义熙之世,曾一醉渊明否?当天宝之代,曾一睹太真否?当元丰之朝,曾一晤东坡否?##千古之上相…

文

幽梦影·第106则

宜于耳,复宜于目者,弹琴也,吹箫也;宜于耳,不宜于目者,吹笙也,擪(ye)管也。

文

幽梦影·第105则

芰荷可食,而亦可衣;金石可器,而亦可服。

文

幽梦影·第104则

万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。

文

幽梦影·第103则

风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知?合受烟霞供养。

文

幽梦影·第102则

一介之士,必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥,皆可相信,而不为浮言所动;闻有谤之者,即多方为之辩析而后已;事之宜行宜止者,代为筹画决断;或事当利害…

文

幽梦影·第101则

发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。

文

幽梦影·第100则

读书最乐,若读史书,则喜少怒多;究之怒处,亦乐处也。

文

幽梦影·第99则

《水浒传》是一部怒书,《西游记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。

文

幽梦影·第98则

平上去入,乃一定之至理。然入声之为字也少,不得谓凡字皆有四声也。世之调平仄者,于入声之无其字者,往往以不相合之音隶于其下。为所隶者,苟无平上去之三声,则是以寡妇…

文

幽梦影·第96则

人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能着书。天下之乐,孰大于是?

文

幽梦影·第95则

有工夫读书,谓之福;有力量济人,谓之福;有学问著述,谓之福;无是非到耳,谓之福;有多闻、直谅之友,谓之福。

文

幽梦影·第94则

何谓善人?无损于世者,则谓之善人;何谓恶人?有害于世者,则谓之恶人。

文