释智愚头像

宋代

释智愚

1185年 - 1269年 四明象山(今属浙江)

人物简介

释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峯庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。

人物生平

释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人,南宋临济宗高僧。历住诸名刹,晚年住持径山寺,赐号"虚堂智愚禅师"。有《虚堂智愚禅师语录》。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

文学成就

虚堂智愚是南宋末年的临济宗高僧,住持径山寺时,道誉冠绝一时,其墨迹至今为日本茶道所宝。有《虚堂智愚禅师语录》传世,其法语机锋峻烈,是南宋禅宗语录文学的重要作品,对日本禅林影响深远。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

轶事典故

虚堂智愚晚年住持径山,日僧南浦绍明来参,得法归国,其法脉在日本绵延不绝。虚堂的墨迹("虚堂"书迹)至今被日本奉为国宝级文物,可见其在东亚佛教与书法史上的地位。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

颂古一百首 其一○○

脚跟不断红丝线,掉臂乾坤自在行。 塞壑填沟无处着,归来依旧两眉横。

诗

颂古一百首 其九九

含糊一世无分晓,开口何尝在舌头。 万古业风吹不尽,又随月色过罗浮。

诗

颂古一百首 其九八

力难擡处为君言,神骏何劳更着鞭。 一跃洞天三十六,到时凡骨也成仙。

诗

颂古一百首 其九七

直甚破沙盆,掀翻海嶽昏。 顶门真个瞎,千古累儿孙。

诗

颂古一百首 其九六

耆婆去后无消息,病者憧憧日扣门。 百草自知无识者,丛丛垂泣在篱根。

诗

颂古一百首 其九四

客里谩牢落,天涯多故人。 好怀无处写,旧话得重论。 残雪未消石,梅英先破春。 徘徊殊有约,来此续芳尘。

绝句

颂古一百首 其九三

宁辨人间是与非,生来淈𣸩眼如眉。 不因说着当年事,万古千秋那得知。

诗

颂古一百首 其九二

坑坑坎坎,崄崄巇巇。 一言易出,驷马难追。

诗

颂古一百首 其九一

五逆闻雷慊慊然,寻常争敢与人宣。 自从六十轻酬后,济北馿名不浪传。

诗

颂古一百首 其九○

烟暖土膏民气动,一犁新雨破春耕。 郊原眇眇青无际,野草闲花次第生。

诗

颂古一百首 其八九

拟从险处放身时,那个商量不皱眉。 不动毫芒亲到底,眼睛皮绽盖须弥。

诗

颂古一百首 其八八

一棚傀儡木雕成,半是神形半鬼形。 歌鼓歇时天未晓,尚余寒月挂疏棂。

诗

颂古一百首 其八七

楼上赞声资菜色,蓦然突出老烟菟。 迢迢古路无遮障,双眼如铃谁敢逾。

诗

颂古一百首 其八六

一文一武偶相逢,说尽英雄各不同。 具往长安朝圣主,姓名终是达天聪。

诗

颂古一百首 其八五

评漫学屠龙,人言枉费工。 自非亲到者,难与论穷通。

诗

颂古一百首 其八四

入门句子已先酬,唤去呼来第二头。 到此不知茶味者,纷纷空买洞庭舟。

诗

颂古一百首 其八三

发言先要心无媿,遣事应须理处长。 莫学里闬无信者,从朝至暮错商量。

诗

颂古一百首 其八二

火炉头话几多般,自己同时作么观。 直下起来呈两指,山河大地黑漫漫。

诗

颂古一百首 其八一

泉石膏肓不可医,晓钟吟到夕阳时。 天然句子终难得,几向风前暗皱眉。

诗

颂古一百首 其八○

望见刹竿回首去,脚跟三十谩轻酬。 人言阆苑花千树,不直仙家十二楼。

诗