人物简介
释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峯庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。
人物生平
释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人,南宋临济宗高僧。历住诸名刹,晚年住持径山寺,赐号"虚堂智愚禅师"。有《虚堂智愚禅师语录》。
参考资料:
- 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)
文学成就
虚堂智愚是南宋末年的临济宗高僧,住持径山寺时,道誉冠绝一时,其墨迹至今为日本茶道所宝。有《虚堂智愚禅师语录》传世,其法语机锋峻烈,是南宋禅宗语录文学的重要作品,对日本禅林影响深远。
参考资料:
- 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)
轶事典故
虚堂智愚晚年住持径山,日僧南浦绍明来参,得法归国,其法脉在日本绵延不绝。虚堂的墨迹("虚堂"书迹)至今被日本奉为国宝级文物,可见其在东亚佛教与书法史上的地位。
参考资料:
- 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)
代表作品
查看全部 548 篇颂古一百首 其一○○
脚跟不断红丝线,掉臂乾坤自在行。 塞壑填沟无处着,归来依旧两眉横。
颂古一百首 其九九
含糊一世无分晓,开口何尝在舌头。 万古业风吹不尽,又随月色过罗浮。
颂古一百首 其九八
力难擡处为君言,神骏何劳更着鞭。 一跃洞天三十六,到时凡骨也成仙。
颂古一百首 其九七
直甚破沙盆,掀翻海嶽昏。 顶门真个瞎,千古累儿孙。
颂古一百首 其九六
耆婆去后无消息,病者憧憧日扣门。 百草自知无识者,丛丛垂泣在篱根。
颂古一百首 其九四
客里谩牢落,天涯多故人。 好怀无处写,旧话得重论。 残雪未消石,梅英先破春。 徘徊殊有约,来此续芳尘。
颂古一百首 其九三
宁辨人间是与非,生来淈𣸩眼如眉。 不因说着当年事,万古千秋那得知。
颂古一百首 其九二
坑坑坎坎,崄崄巇巇。 一言易出,驷马难追。
颂古一百首 其九一
五逆闻雷慊慊然,寻常争敢与人宣。 自从六十轻酬后,济北馿名不浪传。
颂古一百首 其九○
烟暖土膏民气动,一犁新雨破春耕。 郊原眇眇青无际,野草闲花次第生。
颂古一百首 其八九
拟从险处放身时,那个商量不皱眉。 不动毫芒亲到底,眼睛皮绽盖须弥。
颂古一百首 其八八
一棚傀儡木雕成,半是神形半鬼形。 歌鼓歇时天未晓,尚余寒月挂疏棂。
颂古一百首 其八七
楼上赞声资菜色,蓦然突出老烟菟。 迢迢古路无遮障,双眼如铃谁敢逾。
颂古一百首 其八六
一文一武偶相逢,说尽英雄各不同。 具往长安朝圣主,姓名终是达天聪。
颂古一百首 其八五
评漫学屠龙,人言枉费工。 自非亲到者,难与论穷通。
颂古一百首 其八四
入门句子已先酬,唤去呼来第二头。 到此不知茶味者,纷纷空买洞庭舟。
颂古一百首 其八三
发言先要心无媿,遣事应须理处长。 莫学里闬无信者,从朝至暮错商量。
颂古一百首 其八二
火炉头话几多般,自己同时作么观。 直下起来呈两指,山河大地黑漫漫。
颂古一百首 其八一
泉石膏肓不可医,晓钟吟到夕阳时。 天然句子终难得,几向风前暗皱眉。
颂古一百首 其八○
望见刹竿回首去,脚跟三十谩轻酬。 人言阆苑花千树,不直仙家十二楼。