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宋代

释智愚

1185年 - 1269年 四明象山(今属浙江)

人物简介

释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峯庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。

人物生平

释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人,南宋临济宗高僧。历住诸名刹,晚年住持径山寺,赐号"虚堂智愚禅师"。有《虚堂智愚禅师语录》。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

文学成就

虚堂智愚是南宋末年的临济宗高僧,住持径山寺时,道誉冠绝一时,其墨迹至今为日本茶道所宝。有《虚堂智愚禅师语录》传世,其法语机锋峻烈,是南宋禅宗语录文学的重要作品,对日本禅林影响深远。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

轶事典故

虚堂智愚晚年住持径山,日僧南浦绍明来参,得法归国,其法脉在日本绵延不绝。虚堂的墨迹("虚堂"书迹)至今被日本奉为国宝级文物,可见其在东亚佛教与书法史上的地位。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

颂古一百首 其七九

收放随时虽有准,出门入户恐难论。 长安路子君须到,莫向深村草里蹲。

诗

颂古一百首 其七八

你有更须当面与,渠无背手夺将来。 蓦然夜半化龙去,黑雨乌风裂地雷。

诗

颂古一百首 其七七

融峯强万丈,未话足先酸。 若不缘云去,那知星斗寒。

诗

颂古一百首 其七六

隔水何人歌竹枝,动人情思极幽微。 夜深转入单于调,月朗风高听者稀。

诗

颂古一百首 其七五

弥漫万树梨花雨,冻玉堤边水欲流。 顷刻阳鸟升太白,那时浑不见踪由。

诗

颂古一百首 其七四

生平未审何言句,得似羚羊挂角时。 拊击自然皆率舞,不须羌管隔云吹。

诗

颂古一百首 其七三

拄天拄地黑如漆,不分昼夜是何物。 拈来抛向屎坑中,火里红莲香拂拂。

诗

颂古一百首 其七二

声如鸣玉静边闻,谁信幽人不见君。 花到海棠将寂寞,绣衣犹把麝香熏。

诗

颂古一百首 其七一

昔年曾扣睦州关,负义忘恩当等闲。 见说吴音具变尽,语言浑似广南蛮。

诗

颂古一百首 其七○

此行莫拟几时回,此去应须到五台。 若过曼殊放光处,殷勤为我记归来。

诗

颂古一百首 其六九

塞北烟尘终载静,江南花木四时荣。 不须特地分疆界,万里山河似掌平。

诗

颂古一百首 其六八

青郊鸣锦雉,绿水漾金鳞。 安得郢中客,共歌台上春。

诗

颂古一百首 其六七

辽空一箭九重城,雪老门风尽有声。 见说禁班宣号令,那边浑不许人行。

诗

颂古一百首 其六六

一日须来三五度,有时欢喜有时嗔。 改头换面休疑着,元是尖檐帽下人。

诗

颂古一百首 其六五

百年犹恐没人知,名字仍将左脇题。 入水入泥难放牧,仰山只得半边骑。

诗

颂古一百首 其六四

一重山了一重云,行尽天涯转苦辛。 蓦劄归来屋里坐,落花啼鸟一般春。

诗

颂古一百首 其六三

夜半三更来讨火,我骂你兮你骂我。 相唤相呼归未归,也有无衣草里坐。

诗

颂古一百首 其六二

三文买个捞波子,摝蚬捞鰕得几年。 逆顺短长休要说,谁家屋里灶无烟。

诗

颂古一百首 其六一

象王象子尽相随,岸上人看蹄蹈蹄。 香草细餐知饱足,归来不待日头低。

诗

颂古一百首 其六○

雪老门高儿女盛,又能情重贵天伦。 把家干蛊虽相似,也有贪杯落草人。

诗