人物简介
释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峯庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。
人物生平
释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人,南宋临济宗高僧。历住诸名刹,晚年住持径山寺,赐号"虚堂智愚禅师"。有《虚堂智愚禅师语录》。
参考资料:
- 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)
文学成就
虚堂智愚是南宋末年的临济宗高僧,住持径山寺时,道誉冠绝一时,其墨迹至今为日本茶道所宝。有《虚堂智愚禅师语录》传世,其法语机锋峻烈,是南宋禅宗语录文学的重要作品,对日本禅林影响深远。
参考资料:
- 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)
轶事典故
虚堂智愚晚年住持径山,日僧南浦绍明来参,得法归国,其法脉在日本绵延不绝。虚堂的墨迹("虚堂"书迹)至今被日本奉为国宝级文物,可见其在东亚佛教与书法史上的地位。
参考资料:
- 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)
代表作品
查看全部 548 篇颂古一百首 其七九
收放随时虽有准,出门入户恐难论。 长安路子君须到,莫向深村草里蹲。
颂古一百首 其七八
你有更须当面与,渠无背手夺将来。 蓦然夜半化龙去,黑雨乌风裂地雷。
颂古一百首 其七七
融峯强万丈,未话足先酸。 若不缘云去,那知星斗寒。
颂古一百首 其七六
隔水何人歌竹枝,动人情思极幽微。 夜深转入单于调,月朗风高听者稀。
颂古一百首 其七五
弥漫万树梨花雨,冻玉堤边水欲流。 顷刻阳鸟升太白,那时浑不见踪由。
颂古一百首 其七四
生平未审何言句,得似羚羊挂角时。 拊击自然皆率舞,不须羌管隔云吹。
颂古一百首 其七三
拄天拄地黑如漆,不分昼夜是何物。 拈来抛向屎坑中,火里红莲香拂拂。
颂古一百首 其七二
声如鸣玉静边闻,谁信幽人不见君。 花到海棠将寂寞,绣衣犹把麝香熏。
颂古一百首 其七一
昔年曾扣睦州关,负义忘恩当等闲。 见说吴音具变尽,语言浑似广南蛮。
颂古一百首 其七○
此行莫拟几时回,此去应须到五台。 若过曼殊放光处,殷勤为我记归来。
颂古一百首 其六九
塞北烟尘终载静,江南花木四时荣。 不须特地分疆界,万里山河似掌平。
颂古一百首 其六八
青郊鸣锦雉,绿水漾金鳞。 安得郢中客,共歌台上春。
颂古一百首 其六七
辽空一箭九重城,雪老门风尽有声。 见说禁班宣号令,那边浑不许人行。
颂古一百首 其六六
一日须来三五度,有时欢喜有时嗔。 改头换面休疑着,元是尖檐帽下人。
颂古一百首 其六五
百年犹恐没人知,名字仍将左脇题。 入水入泥难放牧,仰山只得半边骑。
颂古一百首 其六四
一重山了一重云,行尽天涯转苦辛。 蓦劄归来屋里坐,落花啼鸟一般春。
颂古一百首 其六三
夜半三更来讨火,我骂你兮你骂我。 相唤相呼归未归,也有无衣草里坐。
颂古一百首 其六二
三文买个捞波子,摝蚬捞鰕得几年。 逆顺短长休要说,谁家屋里灶无烟。
颂古一百首 其六一
象王象子尽相随,岸上人看蹄蹈蹄。 香草细餐知饱足,归来不待日头低。
颂古一百首 其六○
雪老门高儿女盛,又能情重贵天伦。 把家干蛊虽相似,也有贪杯落草人。