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宋代

释智愚

1185年 - 1269年 四明象山(今属浙江)

人物简介

释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峯庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。

人物生平

释智愚(1185—1269),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人,南宋临济宗高僧。历住诸名刹,晚年住持径山寺,赐号"虚堂智愚禅师"。有《虚堂智愚禅师语录》。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

文学成就

虚堂智愚是南宋末年的临济宗高僧,住持径山寺时,道誉冠绝一时,其墨迹至今为日本茶道所宝。有《虚堂智愚禅师语录》传世,其法语机锋峻烈,是南宋禅宗语录文学的重要作品,对日本禅林影响深远。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

轶事典故

虚堂智愚晚年住持径山,日僧南浦绍明来参,得法归国,其法脉在日本绵延不绝。虚堂的墨迹("虚堂"书迹)至今被日本奉为国宝级文物,可见其在东亚佛教与书法史上的地位。

参考资料:

  1. 释智愚. 虚堂智愚禅师语录(大正藏本)

颂古一百首 其五九

踪迹由来久避秦,洞门深锁古台春。 落花只为随流去,便有寻芳拾翠人。

诗

颂古一百首 其五八

各将财本去经营,上国如天好趁晴。 未出门时先算帐,如何得到凤凰城。

诗

颂古一百首 其五七

春暖山桃次第红,翩翩蝴蝶斗芳丛。 蓦然一阵狂风至,辊入花枝不见踪。

诗

颂古一百首 其五六

有问自知无答处,却将柏树当门庭。 摇风摆雨经年久,不似松根有茯苓。

诗

颂古一百首 其五五

世路风波只自知,见人多是不扬眉。 呼灯隔夜书名纸,未审朱门复见谁。

诗

颂古一百首 其五四

有佛无佛不得住,三千里外无凭据。 赵州赢得口皮光,却是者僧知落处。

诗

颂古一百首 其五三

始见春花归阆苑,又逢秋叶堕宫墙。 思量世事如翻掌,谁得长生不死方。

诗

颂古一百首 其五二

药贴明明说得亲,不知里面伪和真。 谆谆教诫痴儿女,莫把方书误后人。

诗

颂古一百首 其五一

烈焰澜翻为说时,百千诸佛尽攒眉。 梵音深远难明辨,只许韶阳雪老知。

诗

颂古一百首 其五○

风冷蒹葭雨作秋,倚门无意谒诸侯。 明年再决龙蛇阵,塞北安南一道收。

诗

颂古一百首 其四九

新罗拄杖遂宁钵,衲子家风那个无。 一等看来如墨黑,谁能重与较锱铢。

诗

颂古一百首 其四八

扶过断桥水,伴归明月村。 只知途路远,不觉又黄昏。

诗

颂古一百首 其四七

见说闽山多蛊毒,千方百计避无由。 殇中既有催魂鬼,一命还他方始休。

诗

颂古一百首 其四六

德山疑处问岩头,若得浑家一地愁。 父又呪儿儿呪父,冤冤相报几时休。

诗

颂古一百首 其四五

轻如毫末重如山,地角天涯去复还。 黄叶殒时风骨露,水边依旧石斓斑。

诗

颂古一百首 其四四

不设陷穽,不挥雪刃。 一箭穿杨,神目不瞬。 翻思昔日李将军,射虎之机犹是钝。

诗

颂古一百首 其四三

贝叶持来晓者疏,自称灵验世无如。 依然还我唐人译,始有人知是梵书。

诗

颂古一百首 其四二

昨日因过竹院西,隣家稚子隔溪啼。 山寒水肃半黄落,无数归鸦卜树栖。

诗

颂古一百首 其四一

短绔长衫白苎巾,咿咿月下急推轮。 洛阳路上相逢着,尽是经商买卖人。

诗

颂古一百首 其四○

石头路险人难到,到者方知滑似苔。 两度三回虽跶倒,满身泥水又归来。

诗