宋代

释心月

字石溪

人物简介

释心月（?—1254），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。　释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编为四卷，辑自他书者附于卷末。

人物生平

释心月（？—1254），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人，南宋临济宗高僧。历住诸名刹，晚年住持径山寺。有《石溪心月禅师语录》。

参考资料：

释心月. 石溪心月禅师语录（大正藏本）

文学成就

石溪心月是南宋末年的临济宗高僧，赐号佛海，住持径山等名刹。有《石溪心月禅师语录》传世，其法语机锋峻烈，为南宋禅宗语录文学的代表，影响及于日本禅林。

参考资料：

释心月. 石溪心月禅师语录（大正藏本）

轶事典故

石溪心月为眉山人，历住川中与江南名刹，晚年住径山，道誉甚隆。其法脉后传日本，为南宋禅宗东传的关键人物之一。

参考资料：

释心月. 石溪心月禅师语录（大正藏本）

代表作品

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偈颂一百五十首其一○二

初三十一，上上大吉。中九下七，有口挂壁。双林傅大士儒履道冠，蒋山梁宝公剪刀曲尺，笑倒生公台畔石。

偈颂一百五十首其一○一

天高地迥，海阔山遥。秋风袭衣，拄杖𨁝跳。

偈颂一百五十首其一○○

未出胞胎事已蹉，出胞胎后转誵讹。韶阳拄杖头边眼，供佛烧香不在多。

偈颂一百五十首其九九

知之而行，见之而止，对面白云千万里。言中定旨，语外明宗，一重一重复一重。斯门寂寂无关锁，清坐不知谁与同。

偈颂一百五十首其九八

把手同归者，琅琅笑语新。移身藏北斗，举步入南辰。少室残冬雪，武林三月春。辘轳千万偈，顽石两眉伸。

偈颂一百五十首其九七

二千年前，灵山付嘱品。二千年后，吴地流通分。

偈颂一百五十首其九六

与么也在我，不与么也在我。明眼汉担拄杖遶天下横行，为什么透这些子不得。

偈颂一百五十首其九五

白发垂垂一叶身，今年贫似去年贫。住山不与山为主，水石烟云也笑人。

偈颂一百五十首其九四

凭栏拭目旧山川，叠叠峰峦带晓烟。不是梦中论梦事，今朝正是普通年。

偈颂一百五十首其九三

一句子，有时坐断乾坤笼罩今古，有时风高月冷海晏河清，有时变化晦明兴云致雨。今日总抛向面前，切不得世谛流布。

偈颂一百五十首其九二

平怀常实事同风，正在昏昏梦寐中。扶起脊梁重猛省，莫教蹉过五更钟。

偈颂一百五十首其九一

法身向上法身边，会得咸通无后先。一个矬来一个跛，担为一担更无偏。

偈颂一百五十首其九○

百丈下堂句，云门顾鉴咦。进前叉手立，端的许谁知。

偈颂一百五十首其八九

直上觑，直下觑。七佛已前，闲家泼具。少室铁牛，黄梅石女。

偈颂一百五十首其八八

我佛入深山，六载冷相守。中夜一举头，南辰对北斗。于此眼皮穿，一场成漏逗。普观大地人，此事皆具有。至今二千年，公案宛如旧。不见赵州曾有言，修行变作不唧衔…

偈颂一百五十首其八七

风前敲落珊瑚枝，白玉鞭头直下垂。要识香林家住处，水晶宫殿草离离。

偈颂一百五十首其八六

于食等者，于法亦等。于法等者，于食亦等。法食双运，平等普熏。

偈颂一百五十首其八五

密密绵绵细着工，从来此室不通风。庭前三尺齐腰雪，身在霭然和气中。

偈颂一百五十首其八四

三种病二种光即不问，且如何是法身。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

偈颂一百五十首其八三

山前田地谁为主，喜见灵苗战晚风。将谓年年求岁稔，由来岁岁愿年丰。