言语第二
见，失次序。《文士传》曰：“字，人。才俊辩逸，大将军闻其名，召署令史，以礼见之。占对闲雅，声气如流，坐客皆慕之。出就曹，时、等并前为掾，共书刺从，平衡与交接。后为太守，为所杀。”曰：“昔聘，面无怍色；曰：“字，槐里人也。皆师而学事焉，后隐于泽之中，乃致天下而让焉。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食，闻让而去。其友闻为所让，以为污己，乃临池洗耳。池主怒曰：‘何以污我水？’于是遁耕于中岳之阳，之下，终身无经天下色。死葬之巓，在之南十里。因就其墓，号曰‘公神’，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。”先生何为‘颠倒衣裳’？”答曰：“明府初临，德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”按：卒于太尉掾，未尝为，斯说谬矣。
穉也年九歳，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪！”《五经通议》曰：“月中有兔、蟾蜍者何？月，阴也；蟾蜍，亦阴也；而与兔并明，阴系于阳也。”曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
年十歳，随父到。时有盛名，为校尉，诣门者皆隽才淸称，及中表亲戚乃通。至门，谓吏曰：“我是府君亲。”既通，前坐。问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君与君先人，有师资之尊；是仆与君奕世为通好也。”及宾客莫不奇之。太中大夫后至，人以其语语之。曰：“小时了了，大未必佳！”曰：“想君小时，必当了了！”大踧踖。《续汉书》曰：“字，人，二十四世孙也。髙祖父，太守。父，都尉。”《融别传》曰：“四歳，与兄食梨，辄引小者。人问其故？答曰：‘小儿，法当取小者。’年十歳，随父诣京师。尹有重名，欲观其为人，遂造之。问：‘髙明父祖，尝与仆周旋乎？’曰：‘然。先君与君先人，同德比义，而相师友。则与君累世通家也。’众坐莫不叹息，佥曰：‘异童子也！’太中大夫后至，同坐以告。韪曰：‘人小时了了者，长大未必能奇。’应声曰：‘即如所言，君之幼时，岂实慧乎？’大笑，顾谓曰：‘长大必为伟器。’”
有二子，大者六歳，小者五歳。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”荅曰：“偸，那得行礼！”
被收，中外惶怖。时儿大者九歳，小者八歳。二儿故琢钉戏，了无遽容。谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巣之下，复有完卵乎？”寻亦收至。《魏氏春秋》曰：“对使有讪谤之言，坐弃市。二子方八歳、九歳，融见收，奕棋端坐不起。左右曰：‘而父见执。’二子曰：‘安有巣覆而卵不破者哉！’遂倶见杀。”《世语》曰：“以歳俭禁酒，谓酒以成礼，不宜禁。由是惑众，收寘法焉。二子龆龀见收，顾谓二子曰：‘何以不辟？’二子曰：‘父尚如此，复何所辟？’”裴松之以为《世语》云儿不辟，知必倶死，犹差可安。之言，诚所未譬。八歳小儿，能悬了祸患，聪明特达，卓然既远，则其忧乐之情，固亦有过成人矣。安有见父被执，而无变容，奕棋不起，若在暇豫者乎？昔就命，言不忘父，不以己之将死而废念父之情也。父安尚犹若兹，而况颠沛哉！以此为美谈，无乃贼夫人之子与？盖由好奇情多，而不知言之伤理也。
太守髠。按，之在鄕里，州郡有疑狱不能决者，皆将诣，或到而情首，或中途改辞，或托狂悸，皆曰“宁为刑戮所苦，不为所非。”岂有盛德感人若斯之甚，而不自卫，反招刑辟，殆不然乎？此所谓东野之言耳！客有问：“府君何如？”曰：“髙明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’注《系辞》曰：“金，至坚矣，同心者，其利无不入。兰，芳物也，无不乐者。言其同心者，物无不乐也。”何有髙明之君而刑忠臣孝子者乎？”曰：“足下言何其谬也！故不相荅。”客曰：“足下但因伛为恭不能答。”曰：“昔放孝子，《帝王世纪》曰：“有贤子，其母蚤死，惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”放孝子，《琴操》曰：“，卿也，有子，母死更娶。后妻生子曰。乃谮于，于是放于野。出游，从，乃作歌，以言感之。闻之曰：‘此孝子之辞也。’乃求于野，而射杀后妻。”放孝子。唯此三君，髙明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
与相见，，一名。《汉南纪》曰：“文章典籍无不渉，时人谚曰：‘八龙，无双。’潜处笃志，徴聘无所就。”《汉纪》曰：“秉政，复徴，欲遁去，吏持之急。起布衣，九十五日而至三公。”问人士，先及诸兄。笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”曰：“足下相难，依据者何经？”曰：“方问国士而及诸兄，是以尤之耳。”曰：“昔者内举不失其子，外举不失其雠，以为至公。《春秋传》曰：“为中军尉，请老，问嗣焉。称，其雠也。将立之而卒。又问焉。对曰：‘可。’其子也。君子谓可谓能举善矣。称其雠不为谄，立其子不为比。”公《文王》之诗，不论之德，而颂者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
被谪为鼓吏，正月半试鼓。扬枹为掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。《典略》曰：“字，人也。”《文士传》曰：“不知先所出，逸才飘举。少与作尔汝之交，时未满二十，已五十。敬才秀，共结殷勤，不能相违。以初北游，或劝其诣京师贵游者，怀一刺，遂至漫灭，竟无所诣。数与笺，称其才，帝倾心欲见。称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小㡓。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传，撃鼓为掺檛，蹋地来前，蹑𫘈脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：‘鼓吏何独不易服？’便止。当前，先脱㡓，次脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著㡓。毕，复撃鼓掺槌而去，颜色无怍。笑谓四坐曰：‘本欲辱，反辱孤。’至今有掺檛，自造也。为所杀。”曰：“罪同胥靡，不能发明王之梦。”《帝王世纪》曰：“梦天赐己贤人，使百工写其象，求诸天下。见筑者胥靡，衣褐于之野，是谓。”曰：“胥靡，刑名。胥，相也；靡，从也。谓相从坐轻刑也。”惭而赦之。
闻在，故二千里候之。至，遇采桑，从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”《蜀志》曰：“字，人。少时朴钝，未有识者。有知人之鉴，弱冠往见，采桑树上，坐树下，共语，自昼至夜。异之曰：‘生当为南州士人之冠冕。’由是渐显。”《襄阳记》曰：“，之从子也。年少未有识者，唯重之。年十八，使往见，与语，叹曰：‘诚知人，实盛德也。’后访世事于，曰：‘俗士岂识时务，此闲自有伏龙、凤雏。’谓与也。”《华阳国志》曰：“引为军师中郎将，从攻，为流矢所中，卒。时年三十八。”曰：《司马徽别传》曰：“字，人。有人伦鉴识，居。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。有以人物问者，初不辨其髙下，毎辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦复佳。’其婉约逊遁如此。尝有妄认猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，又厚辞谢之。刘表子往候，遣问在不？会自锄园，左右问：‘在邪？’曰：‘我是也。’左右见其丑陋，骂曰：‘死佣，将军诸郎欲求见，汝何等田奴，而自称是邪！’归，刈头著帻出见。左右见故是向老翁，恐，向道之。起，叩头辞谢。乃谓曰：‘卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。’有人临蚕求簇箔者，自弃其蚕而与之。或曰：‘凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？’曰：‘人未尝求己，求之不与将惭。何有以财物令人惭者！’人谓曰：‘，奇士也，但未遇耳。’表后见之，曰：‘世闲人为妄语，此直小书生耳。’其智而能愚皆此类。破，为所得，欲大用，会其病死。”“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔耦耕，不慕诸侯之荣；《庄子》曰：“治天下，立为诸侯，为天子，辞诸侯而耕于野。往见之，趋就下风而问焉。曰：‘昔治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立。夫子盍行邪？毋落吾事！’”桑枢，不易有官之宅。《家语》曰：“字，人，弟子。居，环堵之室，茨以生草，蓬戸不完，桑枢而瓮牖，上漏下湿，坐而弦歌。轩车不容巷，往见之，曰：‘先生何病也？’曰：‘闻无财谓之贫，学而不能行谓之病。今贫也，非病也。夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己。仁义之慝，舆马之饰，不忍为也。’”何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃所以忼慨，所以长叹。《孟子》曰：“、目不视恶色，耳不听恶声，与鄕人居，若在涂炭，盖圣人之淸也。”虽有窃之爵，千驷之富，《古史考》曰：“为行千金货于，请立为嗣。及立，封十万戸，号。”以诈获爵，故曰窃也。《论语》曰：“有马千驷，民无德而称焉。”曰：“千驷，四千匹。”不足贵也！”曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”
刘公干以失敬罹罪，《典略》曰：“字公干，宁阳人。十六年，世子为五官中郎将，妙选文学，使随侍太子。酒酣坐欢，乃使夫人出拜，坐上客多伏，而独平视。他日公闻，乃收，减死输作部。”《文士传》曰：“性辩捷，所问应声而答。坐平视夫人，配输作部，使磨石。至尚方观作者，见匡坐正色磨石。问曰：‘石何如？’因得喩己自理，跪而对曰：‘石出悬岩之巓，外有五色之章，内含之珍。磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。’帝顾左右大笑，即日赦之。”问曰：“卿何以不谨于文宪？”荅曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”《魏志》曰：“帝讳，字，受禅。”按，诸书或云被刑之世，二十年病亡。后七年，乃即位。而谓得罪之时，谬矣。
钟毓、钟会少有令誉。《魏书》曰：“字穉叔，人，相国长子也。年十四，为散骑侍郎，机捷谈笑有父风，仕至车骑将军。”年十三，闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
钟毓兄弟小时，値父昼寝，因共偸服药酒。其父时觉，且托寐以观之。拜而后饮，饮而不拜。《魏志》曰：“字，少子也。敏惠夙成。中护军著论，谓观其眸子，足以知人。年五歳，遣见。甚异之，曰：‘非常人也！’及壮，有才数，精练名理，累迁黄门侍郎。反，征之，谋居多，时人谓之。拜镇西将军。伐，平，进位司徒。自谓功名盖世，不可复为人下。谓所亲曰：‘我已来，画无遗策，四海共知，持此欲安归乎？’遂谋反，见诛，时年四十。”既而问何以拜？毓曰：“‘酒以成礼’，不敢不拜。”又问何以不拜？曰：“偸本非礼，所以不拜。”
为外祖母筑馆于。《魏本传》曰：“帝讳叡，字，太子。以其母废，未立为嗣。与倶猎，见子母鹿，射其母，应弦而倒。复令帝射其子，帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。’曰：‘好语动人心。’遂定为嗣。是为。”《魏书》曰：“甄皇后，母也。父，令。即位，追封。嫡孙袭爵，薨，子嗣，起大第，车驾亲自临之。”既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中曰：《文章叙录》曰：“字，人。有才学，累迁侍中、光禄勋。”“陛下圣思齐于哲王；罔极过于。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘’为名。”《秦诗》曰：“，念母也。之母，之女。遭之难，未反而卒。纳，时为太子，赠送于之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。”按，《魏书》：“帝于后园为母起观，名其里曰。”然则母即帝之舅母，非外祖母也。且“渭阳”为馆名，亦乖旧史也。
云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”《魏略》曰：“字，人，大将军孙也。或云孙也。尚主，又好色，故时无所事任。中，用为中书，主选举，宿旧者多得济拔。为所诛。”丞相《寒食散论》曰：“寒食散之方虽出，而用之者寡，靡有传焉。尚书首获神效，由是大行于世，服者相寻也。”
中散语：《赵至叙》曰：“字，人。末，其祖流宕客。令新之官，至年十二，与母共道傍看，母曰：‘汝先世非微贱家也，汝后能如此不？’曰：‘可尔耳。’归便求师诵书，蚤闻父耕叱牛声，释书而泣。师问之，答曰：‘自伤不能致荣华，而使老父不免勤苦。’年十四，入太学观，时先君在学写石经古文，事讫去。遂随车问先君姓名。先君曰：‘年少何以问我？’曰：‘观君风器非常，故问耳。’先君具告之。至年十五，阳病，数数狂走五里三里，为家追得，又炙身体十数处。年十六，遂亡命，径至，求索先君不得。至，史是领军孙也，至便依之，遂名，字。先君到，具道太学中事，便逐先君归经年。长七尺三寸，洁白黑发，赤唇明目，鬓须不多，闲详安谛，体若不胜衣。先君尝谓之曰：‘卿头小而锐，瞳子白黑分明，视瞻停谛，有风。’论议淸辩，有从横才，然亦不以自长也。辟为从事，在郡断九狱，见称淸当。自痛弃亲远游，母亡不见，吐血发病，服未竟而亡。”“卿瞳子白黑分明，有之风；《三将叙》曰：“，劝受，王曰：‘受之，兵必至，必将，谁能当之者乎？’对曰：‘之会，臣察小头而面锐，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而面锐者，敢断决也；瞳子白黑分明者，见事明也；视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。为人，勇鸷而爱士，知难而忍耻，与之野战则不如，持守足以当之。’王从其计。”恨量小狭。”云：“尺表能审玑衡之度，《周髀》曰：“夏至，北方二万六千里，冬至，南方十三万五千里，日中树表则无影矣。周髀长八尺，夏至日，晷尺六寸。髀，股也；晷，句也。正南千里，句尺五寸；正北千里，句尺七寸。周髀之书也。”寸管能测往复之气；《吕氏春秋》曰：“使自之西、昆仑之阴，取竹之嶰谷生，其窍厚薄均者，断两节，闲而吹之，以为黄钟之管。制十二笛，以听凤凰之鸣。雄鸣六，雌鸣六，以为律吕。”《续汉书·律暦志》曰：“十二律之变，至于六十，以律候气。候气之法：为室三重，戸闭，涂衅必周，密布缇幔，以木为案，加律其上，以葭莩灰抑其内，为气所动者，其灰散也。以此候之。”何必在大？但问识如何耳！”
东征，《魏书》曰：“字，相国长子也。以道德淸粹，重于朝廷，为大将军、录尚书事。反，自征之，薨谥。”取，以为从事中郎。因问曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，畏法而至耳！”《晋诸公赞》曰：“字，铜鞮人也。少有髙行，研精艺学。为相国，辟，固辞疾。辅政，为从事中郎，累迁光禄大夫，特进。赠太保。”
口吃，语称“艾艾……”《魏志》曰：“字，人，少为农人养犊。年十二，随母至，读故太丘长碑文曰‘言为世范，行为士则’。遂名范，字。后宗族有同者，故改焉。毎见髙山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。后见，三辟为掾，累迁征西将军。伐，平，进位太尉。为所害。”。戏之曰：“卿云‘艾艾……’，为是几艾？”对曰：“‘凤兮，凤兮’，故是一‘凤’。”《晋纪》曰：“讳，字，次子也。”《列仙传》曰：“者，狂也。好养性，游诸名山。尝遇而歌曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。’后入，在中也。”
中散既被诛，举郡计入，引进，问曰：“闻君有之志，何以在此？”对曰：“狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。《向秀别传》曰：“字，人。少为同郡所知，又与、友善，并有拔俗之韵，其进止无不同，而造事营生业亦不异。常与偶锻于邑，与灌园于，不虑家之有无，外物不足怫其心。弱冠著儒道论，弃而不录，好事者或存之。或云是其族人所作，困于不行，乃告，欲假其名。笑曰：‘可复尔耳。’后被诛，遂失图。乃应歳举，到京师，诣大将军，问曰：‘闻君有之志，何能自屈？’曰：‘常谓彼人不达意，本非所慕也。’一坐皆说，随次转至黄门侍郎、散骑常侍。”
始登阼，探策得“一”。《晋世谱》曰：“讳，字，咸熙二年受禅。”王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中进曰：“臣闻：‘天得一以淸，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。’”帝说。群臣叹服。《老子注》云：“一者，数之始，物之极也。各是一物，所以为主也。各以其一，致此淸、宁、贞。”
畏风，在坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，有难色。帝笑之。荅曰：“臣犹牛，见月而喘。”
在，于朝堂大会。《晋诸公赞》曰：“字，人，司空少子也。雅正有才望。以叛，遣入质于，以为右将军、大司马。”问：“卿字，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”
《洪集录》曰：“字，人，有才辩，初仕朝。中，本州从事，举秀才。”《晋书》曰：“仕至松滋令。”赴，中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤㒞于岩穴。君之士，亡国之余，有何异才而应斯举？”荅曰：“夜光之珠，不必出于之；旧说云：“出行，有蛇斩而中断者，侯连而续之，蛇遂得生而去。后衔明月珠以报其德，光明照夜同昼，因曰‘珠’。”《蜀都赋》所谓“鄙其夜光也”。盈握之璧，不必采于昆仑之山。生于东夷，生于西羌，按，《孟子》曰：“生于，东夷人也；生于，西戎人也。”则东夷是非也。圣贤所出，何必常处？昔伐，迁顽民于邑，《尚书》曰：“成既成，迁顽民，作多士。”注曰：“大夫心不则德义之经，故徙于王都，迩教诲也。”得无诸君是其苗裔乎？”按，举秀才入，与相酬对，皆与此言不异，无容二人同有此辞。疑《世说》穿凿也。
诸名士共至戏。《竹林七贤论》曰：“诸人尝至解禊事。明日，或问曰：‘昨游，有何语议？’云云。”还，问曰：“今日戏，乐乎？”曰：“仆射善谈名理，混混有雅致；《晋惠帝起居注》曰：“字，人，司空之少子也。”《冀州记》曰：“弘济有淸识，稽古善言名理。履行髙整，自少知名。历侍中、尚书左仆射，为所害。”论《史》《汉》，靡靡可听；我与王安丰说、，亦超超玄箸。”
、《晋诸公赞》曰：“字，人，司徒第二子也。有俊才，能淸言。起家中书郎，终太仆。”、《文士传》曰：“字，人也。”《晋阳秋》曰：“，骠骑将军之孙，太守之子。鄕人，豪俊公子，为本州大中正，访问为鄕里品状，曰：‘此人非鄕评所能名，吾自状之曰：“天才英特，亮拔不群。”’仕至太守。”各言其土地人物之美。云：“其地坦而平，其水淡而淸，其人廉且贞。”云：“其山㠑巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多。”
女适大将军。《晋书》曰：“字，人。淸夷冲旷，加有理识。累迁侍中、尹。在朝廷用心虚淡，时人重其贞贵，代为尚书令。”《八王故事》曰：“字，第十九子，封、大将军。”王兄执权于，遂构兵相图。亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。既允朝望，加有婚亲，群小谗于。尝问，神色自若，徐荅曰：“岂以五男易一女？”《晋阳秋》曰：“之起兵，猜，曰：‘宁以一女而易五男？’犹疑之，遂以忧卒。”由是释然，无复疑虑。
陆机诣，《晋阳秋》曰：“机字，人。祖，丞相。父，大司马。机与弟云并有俊才。司空见而说之，曰：‘平之利，在获二俊。’”《机别传》曰：“博学善属文，非礼不动。入，仕著作郎，至内史。”前置数斛羊酪，指以示曰：“卿何以敌此？”云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”荅曰：“来病君子，所以为疟耳。”
诣都郡。都郡将姓，问：“君去几世？”荅曰：“民去，如明府之去。”
始过，《晋书》曰：“帝讳叡，字。祖，封，父嗣。帝袭爵为。少而明惠，因乱过起义，遂即皇帝位。谥法曰：‘始建国都曰元。’”谓骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以无定处，《帝王世纪》曰：“徙，为所毁，今是也。五迁，复南居，今是也。”九鼎迁邑。《春秋传》曰：“克，迁九鼎于邑。”今之是也。愿陛下勿以迁都为念。”
造，《晋书》曰：“字，人，刺史长子也。”《晋阳秋》曰：“有风流才气，少知名，正体嶷然，侪辈不敢媟也。贲泰渊通淸操之士，尝叹曰：‘固多贤士，自顷陵迟，雅道殆衰，今复见。将祛旧风，淸我邦族矣。’举寒素，累迁尚书仆射，为所害。”曰：“君何所欣说而忽肥？”曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”曰：“吾无所忧，直是淸虚日来，滓秽日去耳。”
过诸人，毎至美日，辄相邀，藉卉饮宴。中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流涕，唯丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作囚相对邪？”《春秋传》曰：“伐，诸侯救之。执钟仪献，观军府，见而问之曰：‘南冠而絷者为谁？’有司对曰：‘囚也。’使税之。问其族，对曰：‘伶人也。’‘能为乐乎？’曰：‘先父之职，敢有二事。’与之琴，操南音。范文子曰：‘囚，君子也。乐操土风，不忘旧也。君盍归之？以合之成。’”
洗马初欲渡，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”《晋诸公赞》曰：“字，人。祖父，太尉。父，黄门侍郎。”《玠别传》曰：“颖识通达，天韵标令，敬以亚父之礼。论者以为出、、之右。世咸谓‘诸三子，不如家一儿’。娶女。曰：‘妻父有冰淸之姿，婿有璧润之望，所谓之匹也。’为太子洗马。四年，南至，与兄别于梁里涧，语曰：‘在三之义，人之所重，今日忠臣致身之道，可不勉乎？’行至，乃卒。”
司空未知名，诣丞相。丞相小极，对之疲睡。思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔毎闻、协赞中宗，保全江表；体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓曰：“此子珪璋特达，机警有锋。”
，体识淸远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
虽隔阂寇戎，志存本朝，《晋书》曰：“字，人。祖，有经国之才。父，光禄大夫。少称俊朗，累迁司徒长史、尚书右丞。迎大驾于，以有殊勋，封。年三十五，出为刺史，为所害。”谓曰：“识之复兴，知之可辅。《汉书·叙传》曰：“字，人，客于。有窥觎之志，作《王命论》以讽之。”《东观汉记》曰：“字，人。从、游，后见曰：‘天下反复，盗名字者不可胜数，今见陛下寥廓大度，同符，乃知帝王自有真也。’帝甚壮之。”今阼虽衰，天命未改。吾欲立功于，使卿延誉于。子其行乎？”曰：“虽不敏，才非昔人，明公以之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”《晋书》曰：“字，人。少标俊淸彻，英颖显名，为司空左司马。是时二都倾覆，天下大乱，闻受命中兴，慷慨，志存本朝。使奉使，喟然对曰：‘虽乏之才，而明公有之志，敢辞不敏，以违髙旨？’以左长史奉使劝进，累迁骠骑大将军。”
初为使来过。于时营建始尔，纲纪未举。新至，深有诸虑。既诣丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。忠慨深烈，言与泗倶，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，懽然言曰：“自有，此复何忧？”《史记》曰：“者，人。相，九合诸侯，一匡天下。”《语林》曰：“初奉使劝进，大集宾客见之。始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。丞相深相付托。既见丞相，便游乐不住，曰‘既见，天下事无复忧。’”
兄为光禄勋。既逆谋，屯据，委职奔。《晋纪》曰：“初，协赞中兴，有方面之功。以为闲己，举兵讨之。故南奔，朝廷始警备也。”丞相诣阙谢。《中兴书》曰：“从兄，举兵讨，率子弟二十余人，旦旦到公车，泥首谢罪。”司徒、丞相、官僚问讯，仓卒不知何辞。司空时为别驾，援翰曰：“光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”
太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，値世故纷纭，遂至台鼎。翰音，实愧于怀。”《汉书》曰：“字，人。为丞相，临拜，延登受策，有大声如钟鸣。上问，对曰：‘洪范所谓鼓妖者也。人君不聪，空名得进，则有无形之声。’后坐事自杀。”《故序传》曰：“之翰音，鼓妖先作。”《易·中孚》曰：“上九，翰音登于天，贞凶。”注曰：“翰，髙飞也。飞者，音飞而实不从也。”
道人不作语，或问此意，曰：“以简应对之烦。”《髙坐别传》曰：“和尚胡名尸黎密，西域人。传云国王子，以国让弟，遂为沙门。中，始到此土，止于大市中。和尚天姿髙朗，风韵遒迈。丞相王公一见奇之，以为吾之徒也。仆射领选，抚其背而叹曰：‘若选得此贤，令人无恨。’俄而遇害，和尚对其灵坐，作胡祝数千言，音声髙畅，既而挥涕收涙，其哀乐废兴皆此类。性髙简，不学语。诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”《塔寺记》曰：“尸黎密冢曰，在。常行头陀，卒于，即葬焉。于冢边立寺，因名。”
仆射雍容好仪形，诣，初下车，隐数人，含笑看之。既坐，傲然啸咏。曰：“卿欲希邪？”荅曰：“何敢近舍明公，远希！”《晋纪》曰：“仪容弘伟，善于俛仰应答，精神足以荫映数人。深自持，能致人，而未尝往焉。”
尝入佛图，见卧佛，《涅槃经》云：“背痛，于双树闲北首而卧，故后之图绘者为此象。”曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。
曾作四郡太守、大将军戸曹参军，复出作内史，《挚氏世本》曰：“字景游，人，太常兄子也。父，刺史。少善属文，起家著作郎。中朝乱，依为戸曹参军。历安丰、、太守。见以故坏裘赐老病外部都督。谏曰‘尊裘虽故，不宜与小吏。’曰：‘何为不可？’时因醉，曰：‘若上服皆可用赐，貂蝉亦可赐下乎？’曰：‘非喩，所引如此，不堪二千石。’曰：‘视去，如脱屣耳！’反，乃左迁内史。”年始二十九。尝别，谓曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤！”曰：“方于将军，少为太蚤；比之，已为太老。”《挚氏世本》曰：“髙亮有气节，故以此答。后知有异志。四年，与据以距，竟为所害。”《史记》曰：“，相之孙也。年十二，而相欲使相，不肯行，说而行之。又请车五乘以使，还报，封为上卿，赐以田宅。”
子，九歳，甚聪惠。《晋书》曰：“字，人。善《春秋》，有文辩。厯太子舍人，累迁廷尉卿。”诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声荅曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
廷尉以裘与从弟，辞不受。廷尉曰：“之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，《刘向别录》曰：“名，人。事、，以节俭力行重于。”《礼记》曰：“祀其先人，豚肩不掩豆，君子以为俭也。”又曰：“一狐裘三十年，焉知礼？”注：“豚，俎实也。豆，径尺。言并豚之两肩不能掩豆，喩少也。”卿复何辞此？”于是受而服之。
佛图与诸游，《澄别传》曰：“道人佛图，不知何许人，出于，好佛道，出家为沙门。中，至，値京师有难，潜遁草泽间。雄异好杀害，因大将军略见。以麻油涂掌，占见吉凶。数百里外听浮图铃声，逆知祸福。甚敬信之。即位，亦师，号大和尚。自知终日，开棺无尸，唯袈裟法服在焉。”曰：“以为海鸥鸟。”《赵书》曰：“字，从弟也。征伐毎斩将搴旗。死，诛诸儿，袭位。”《庄子》曰：“海上之人好鸥者，毎旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰‘吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。’明日之海上，鸥舞而不下。”
年八歳，将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之。”曰：“坐无父，焉别？”
疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。《陶氏叙》曰：“字，其先人，后徙。少有远概纲维宇宙之志。察孝廉入，司空见而谓曰：‘后来匡主宁民，君其人也。’镇南，取为长史，谓曰：‘昔吾为太傅参佐，见语云：“君后当居身处。”今相观，亦复然矣。’累迁三州刺史，加羽葆鼓吹，封、大将军。赞拜不名，剑履上殿。进太尉，赠大司马，谥。”按，《晋书》载临终表曰：“臣少长孤寒，始愿有限，过蒙先朝厯世异恩。臣年垂八十，位极人臣，启手启足，当复何恨！但以余寇未诛，山陵未复，所以愤慨兼怀，唯此而已！犹冀犬马之齿，尚可少延，欲为陛下北呑，西诛，势遂不振，良图永息。临书振腕，涕泗横流。伏愿遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业。则虽死之日，犹生之年。”有表若此，非无献替。闻之曰：“时无，故不贻话言。”《吕氏春秋》曰：“病，问曰：‘子如不讳，谁代子相者？何如？’曰‘自宫以事君，非人情，必不可用！’后果乱。”时贤以为德音。
在坐，尹问：“道人何以游朱门？”荅曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬戸。”《髙逸沙门传》曰：“法师居，皇帝重其风德，遣使迎焉，法师暂出应命。司徒天性虚澹，与法师结殷勤之欢。师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。”或云令。
为记室参军，《中兴书》曰：“字，人。博学强识，厯著作郎，令。为，以为征西主簿，累迁秘书监。”从猎，将其二儿倶行。不知，忽于猎场见，时年七八歳。谓曰：“君亦复来邪？”应声荅曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
、二人，少时诣，公问：“何字？”荅曰：“字。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐。”“何字？”荅曰：“字。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐。”公曰：“何不慕而慕？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”大喜小儿对。《孙放别传》曰：“字，监君次子也。年八歳，太尉召见之。淸秀，欲观试，乃授纸笔令书，便自疏名字。公题后问之曰：‘为欲慕邪？’书答曰：‘意欲慕之。’公曰：‘何故不慕而慕？’曰：‘仲尼生而知之，非希企所及；至于，是其次者，故慕耳。’公谓宾客曰：‘应答，恐不能胜之。’卒相。”
、，是中外孙，皆少而聪惠。并知之，而常谓胜，亲重偏至，颇不懕。别见。《续晋阳秋》曰：“字，太守之孙也。少以学显，厯吏部尚书，出为冠军将军、太守。内史同时之郡，论者以为南北之望。名亚，时亦称‘南北二’，卒于郡。”于时年九歳，年七歳，与倶至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，以问二孙。谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”《大智度论》曰：“佛在阴庵罗双树闲入般涅槃，卧北首，大地震动。诸三学人，佥然不乐，郁伊交涕。诸无学人，但念诸法，一切无常。”
造太尉，握麈尾至佳，公曰：“此至佳，那得在？”曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”氏族所出未详。著《人物论》，自叙其美云：“悟锐有神，才辞通辩。”
庾穉恭为，《庾翼别传》曰：“字穉恭，人也。少有大度、时论以经略许之。兄太尉薨、朝议推才，乃以都督七州。进征南将军、刺史。”以毛扇上武帝。疑是故物。傅咸《羽扇赋》序曰：“昔人直截鸟翼而摇之，风不减方圆二扇，而功无加，然中国莫有生意者。灭之后，翕然贵之，无人不用。”按，以白羽扇献，帝嫌其非新，反之，不闻也。侍中曰：《文字志》曰：“，字，人。祖，校尉。父松，令。博识好学，多艺能，善草隶。初仕领军参军，太傅出东，谓京必危，乃单马奔。历侍中、太守。”“云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟先听其音。钟，钟期也。，乐正。穉恭上扇，以好不以新。”后闻之曰：“此人宜在帝左右。”
骠骑亡后，徴入。既至，长史、尹同诣。曰：“何以处我？”顾曰：“此子能言。”因视，曰：“国自有。”《晋阳秋》曰：“之卒，议者谓太后父宜秉朝政，自入朝。吏部尚书劝曰‘令德，国之也，足下宜以大政付之。’长史亦劝归藩，于是固辞归京。”
北征经，见前为时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流涙。《桓温别传》曰：“字，人，五更后也。父，有识鉴。少有豪迈风气，为所知，累迁内史，进征西大将军，镇。时逆胡未诛，余烬假息，亲勒郡卒，建旗致讨，淸荡，展敬园陵。薨，谥。”
作抚军时，尝与倶入朝，更相让在前。不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
与同年，而发蚤白。《中兴书》曰：“字，人。初为别驾。卒，上疏理。或谏以为所废，必不依许，固争之，果得申，物论称之。后至尚书左丞。”曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，凌霜犹茂。”为父传曰：“君以直道陵迟于世。入见王，王发无二毛，而君已斑白，问君年，乃曰：‘卿何偏蚤白？’君曰：‘松柏之姿，经霜犹茂；臣蒲柳之质，望秋先零。受命之异也。’王称善久之。”
入峡，绝壁天悬，腾波迅急。《晋阳秋》曰：“以二年，率所领七千余人伐，拜表辄行。”迺叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”《汉书》曰：“为刺史，行部至九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’以病去官。后为刺史，至其阪，问吏曰：‘非所畏之道邪？’吏曰：‘是！’叱其驭曰：‘驱之，为孝子，为忠臣。’”
初，荧惑入太微，寻废。《晋阳秋》曰：“六年闰十月，荧惑守太微端门。十一月，大司马废帝为。”《晋安帝纪》曰：“于奔败，知民望之去也，乃屠于。既而谓曰：‘足以雪之耻乎？’超曰：‘未厌有识之情也。公六十之年，败于大举，不建髙世之勋，未足以镇厌民望。’因说以废立之事。时夙有此谋，深纳言，遂废。”登阼，复入太微，帝恶之。《晋纪》曰：“咸安元年十二月，荧惑逆行入太微，至二年七月，犹在焉。帝惩之事，心甚忧之。”时为中书在直。引入曰：“天命修短，故非所计，政当无复近日事不？”曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵诗《从征诗》也曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喩？”因泣下流襟。《续晋阳秋》曰：“帝外压彊臣，忧愤不得志，在位二年而崩。”
在暗室中坐，召。至，问上何在？曰：“某在斯。”时人以为能。
入，顾谓左右曰：“会心处，不必在远。翳然林水，便自有闲想也。，二水名也。《庄子》曰：“与游水上，曰：‘儵鱼出游从容，是鱼乐也。’曰：‘子非鱼，安知鱼之乐邪？’曰：‘子非我，安知我之不知鱼之乐也？’”“钓在，使二大夫造焉，曰：‘愿以境内累。’持竿不顾，曰：‘吾闻有神龟者，死已三千年矣，巾笥而藏于庙。此宁曳尾于涂中，宁留骨而贵乎？’二大夫曰：‘宁曳尾于涂中。’曰：‘往矣！吾亦宁曳尾于涂中。’”觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
太傅语右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”曰：《文字志》曰：“字，人。父，太守。少朗拔，为叔父所赏。善草隶，累迁刺史、右军将军、内史。”“年在桑楡，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”
常养数匹马。或言，道人畜马不韵，曰：“贫道重其神骏。”《髙逸沙门传》曰：“字，人，或曰人，本姓。少而任心独往，风期髙亮，家世奉法。尝于余杭山沈思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于。”
尹与共听讲《礼记》。云：“时有入心处，便觉咫尺玄门。”曰：“此未关至极，自是之语。”《汉书·叙传》曰：“少受诗于。大将军荐于，宜劝学，召见宴昵，拜为中常侍。时上方向学，、夕入说《尚书》、《论语》于，诏受之。”
为抚军参军，少亡，有令誉。为之叙，极相赞悼。《羊秉叙》曰：“字，人。太守曾孙。大父府君，即车骑掾子也。府君夫人无子，乃养。龆龀而佳，小心敬愼。十歳而夫人薨，思容尽哀，俄而公府掾及夫人并卒，群从父率礼相承，人不闲其亲，雍雍如也。仕参抚军将军事，将奋千里之足，挥冲天之翼，惜乎春秋三十有二而卒。昔死，以为无与为善，自夫子之没，有之叹矣！亡后有子男又不育，是何行善而祸繁也？岂非生之所惑欤？”为黄门侍郎，侍坐。帝问曰：“作《羊秉叙》绝可想。是卿何物？有后不？”潸然对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。
长史与别后相见，《王长史别传》曰：“字，人。其先出自室，经，世为大族。祖父，北军中候。父，叶令。神气淸韶，年十余歳，放迈不群。弱冠检尚，风流雅正，外绝荣竞，内寡私欲。辟司徒掾、中书郎，以后父赠光禄大夫。”谓曰：“卿更长进。”荅曰：“此若天之自髙耳。”
尹云：“人想佳，此想长松下当有淸风耳。”
闻蛮语不解，茫然曰：“若使来朝，故当不昧此语。”《春秋传》曰：“来朝，闻牛鸣曰：‘是生三牺，皆用之矣。其音云。’问之而信。”注曰：“，东夷国。，其君名也。”
为尹，出都就宿，《续晋阳秋》曰：“字，人，中领军玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。”床帷新丽，饮食丰甘。曰：“若保全此处，殊胜。”曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”《春秋传》曰：“吉凶无门，唯人所召。”在坐曰：“令遇，当无此言。”二人并有愧色。
右军与太傅共登冶城。悠然远想，有髙世之志。谓曰：“勤王，手足胼胝；旰食，日不暇给。《尚书》曰：“自朝至于日昃，不遑暇食。”今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”荅曰：“任，二世而亡，《战国策》曰：“，诸庶孽子，名，姓。少好刑名学，为相，封于。”岂淸言致患邪？”
太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子曰：，小字也。《续晋阳秋》曰：“字，次兄据之长子。蚤知之。文义艳发，名亚于，仕至太守。”“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄女，左将军妻也。《王氏谱》曰：“字，右将军第二子也。历刺史、左将军、内史。”《晋安帝纪》曰：“事五斗米道。之攻，谓民吏曰：‘不须备防，吾已请大道，许遣鬼兵相助，贼自破矣。’既不设备，遂为所害。”《妇人集》曰：“夫人名，有文才。所著诗、赋、诔、颂传于世。”
中郎令、《王中郎传》曰：“字，人。祖太守，淸淡平远。父，贞贵简正。器度淳深，孝友天至，誉辑朝野，标的当时。累迁侍中、中书令，领北中郎将，二州刺史。”《中兴书》曰：“，字，人。少有才学，举秀才。大司马参军，领大著作，掌国史，游撃将军，卒。，字，人。少以文称，善尺牍。在，辟为从事。历治中别驾，迁太守。”论人物。集载其论略曰：“以时、、、、、宁戚、人、逢丑父、、；时、、、、、、大夫、、、、淳于髡、、、、、于陵仲子、、大夫；时徴君、、、、、、；后汉时大司徒、、、、子、、、、、、、、、、、、、、、；时、、、、、。此皆士有才德者也。以生于，《邵南》咏其美化，称其多才，《汉广》之风，不同《鸡鸣》之篇，、，羞与比德。之歌《凤兮》，《渔父》之咏沧浪，之折子贡，市南宜僚、屠羊说之不为利回，不及夫妻，之于，、无敌于天下，不胜，不推，二尚书，独歩于，无对于世。昔葬，葬，葬。比其人，则准的如此；论其土，则群圣之所葬；考其风，则诗人之所歌；寻其事，则未有赤眉、黄巾之贼。此何如邪？”与相往反，无以对也。临成，以示。都无言，曰：“何故不言？”曰：“无可无不可。”
云：“淸风朗月，辄思。”《晋中兴士人书》曰：“能淸言，于时士人皆钦慕仰爱之。”
中郎在，《晋阳秋》曰：“字，人，光禄大夫崧之子也。淸和有识裁，少以主婿为驸马都尉。是时参谋百揆，引为援，频莅、，超授北中郎将、刺史，以蕃屏焉。”《中兴书》曰：“年二十八，出为二州。中兴方伯之少，未有若者也。”登望海云：《南徐州记》曰：“城西北有别岭入，三面临水，髙数十丈，号曰。”“虽未睹三山，便自使人有凌云意。若之君，必当褰裳濡足。”《史记·封禅书》曰：“、、此三山，世传在海中，去人不远。尝有至者，言诸仙人不死药在焉。黄金白银为宫阙，草物禽兽尽白，望之如云。及至，反居水下。欲到，即风引船而去，终莫能至。登，并海上，冀遇三神山之奇药。既封，无风雨变至，方士更言诸药可得，于是上欣然东至海，冀获者。”
云：“贤圣去人，其间亦迩。”子侄未之许。公叹曰：“若闻此语，必不至河汉。”《超别传》曰：“精于理义，沙门以为一时之俊。”《庄子》曰：“问于曰：‘吾闻言于，大而无当，往而不反。怪怖其言，犹河汉而无极也。’”
好鹤，住东，《支公书》曰：“山去二百里。”有人遗其双鹤；少时，翅长欲飞。意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不能复起，乃舒翼反头视之，如有懊丧意。曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？”养令翮成，置使飞去。
中郎经曲阿后湖，问左右：“此是何水？”《中兴书》曰：“字，太傅弟也。才气髙俊，蚤知名，历吏部郎、西中郎将、刺史、散骑常侍。”荅曰：“曲阿湖。”《太康地记》曰：“曲阿本名云阳，以有王气，凿北坑山以败其势，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿也。还为云阳，今复名曲阿。”曰：“故当渊注渟著，纳而不流。”
毎饷恒少。太傅以问子弟，车骑荅曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”曰：“字，镇西第三子也。神理明俊，善微言。叔父太傅尝与子侄燕集，问：‘任以三事，任以官人。至于赐予，不过斤合。当有旨不？’答：‘有辞致也。’”
语：，庾龢小字。《晋纪》曰：“龢字，太尉子也。风情率悟，以文谈致称于时。历仕至尹，兼中领军。”“诸人莫当就卿谈，可坚城垒。”曰：“若来，我以偏师待之；来，济河焚舟。”
常叹不被遇。《中兴书》曰：“字，人也。祖、父，皆有美名。初辟丞相掾、记室参军，以贫，求，迁大著作、中书郎。”知其家贫，问：“君能屈志百里不？”荅曰：“北门之叹，久已上闻；《卫诗》：“北门，刺仕不得志也。”穷猿奔林，岂暇择木？”遂授。
司州至中看，《王胡之别传》曰：“字修龄，人，之子也。历太守，徴侍中、尹、秘书监，并不就。拜使持节，都督诸军事、西中郎将、刺史。”《呉兴记》曰：“于潜县东七十里，有，渚傍有，峻壁四十丈。盖众溪之下流也。已上至县，悉石濑恶道，不可行船；已下，水道无险，故行旅集焉。”叹曰：“非唯使人情开涤，亦觉日月淸朗。”
作都督，新拜，当西之都邑，相送累日，疲顿。于是侍中往，《中兴书》曰：“髙崧字，人。父，光禄大夫。崧少好学，善史传，累迁吏部郎、侍中，以公累免官。”径就谢坐，因问：“卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？”粗道其意。便为道形势，作数百语。遂起坐。去后，追曰：“故麤有才具。”，崧小字也。因此得终坐。
为安南司马，都下诸人送至。将别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势。”《续晋阳秋》曰：“字，人，郎中令六世孙也。祖，侍中。父，令。起家建威参军，安南司马记室。太傅赏机捷辩速，自吏部郎出为郡，乃祖之于，时贤皆集。欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。性直亮，故位不显也。在郡卒。”
赋《遂初》，筑室，自言见止足之分。《中兴书》曰：“字，人。少以文称，历太学博士、大著作、散骑常侍。”《遂初赋》叙曰：“余少慕之道，仰其风流久矣。却感于陵贤妻之言，怅然悟之。乃经始，建五亩之宅，带长阜，倚茂林，孰与坐华幕撃钟鼓者同年而语其乐哉！”斋前种一株松，恒自手壅治之。时亦邻居，语曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”
征西治甚丽，《荆州记》曰：“城临，所治。王被徴，出城北门而车轴折，父老泣曰：‘吾王去不还矣！’从此不开北门。”会宾僚出江津望之，云：“若能目此城者有赏。”时为客，在坐，目曰：“遥望层城，丹楼如霞。”即赏以二婢。
语曰：“自复佳耳，然亦何与人事？”《晋诸公赞》曰：“字，人也。世长吏二千石，至九世，以淸德称。为儿时，游滨，有行父止而观焉，叹息曰：‘处士大好相，善为之，未六十，当有重功于天下。即富贵，无相忘。’遂去，莫知所在。累迁都督诸军事。自在南夏，人说服，称曰，莫敢名者。南州人闻公丧，号哭罢市。”故不如铜雀台上妓。”遗令曰：“以吾妾与妓人皆著铜雀台上，施六尺床𰬸帷，月朝十五日，辄使向帐作伎。”
见长山曰：“何其坦迤！”《会稽土地志》曰：“山靡迤而长，县因山得名。”
从还，人问山川之美。云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”
崩，年十余歳立，至暝不临。《文章志》曰：“讳，第三子也。初，观谶书曰：‘阼尽。’及帝诞育，东方始明，故因生时以为讳，而相与忘告。问之，乃以讳对。流涕曰：‘不意我家便出。’帝聪惠，推贤任才，年三十五崩。”左右启“依常应临”。帝曰：“哀至则哭，何常之有！”
将讲《孝经》，兄弟与诸人私庭讲习，《续晋阳秋》曰：“宁康三年九月九日，帝讲《孝经》。仆射侍坐，吏部尚书兼侍中，黄门侍郎、吏部兼执经，中书郎、尹摘句。”难苦问，谓曰：“不问则德音有遗；多问则重劳二。”，小字也。《袁氏家传》曰：“字彦升，人。父，光禄大夫。历尚书郎、相。从平，封、刺史。”曰：“必无此嫌。”曰：“何以知尔？”曰：“何尝见明镜疲于屡照，淸流惮于惠风？”
云：“从道上行，《会稽土地志》曰：“邑在，故以名焉。”山川自相映发，使人应接不暇；若秋冬之际，尤难为坏。”《会稽郡记》曰：“境特多名山水，峰崿隆峻，吐纳云雾。松栝枫柏，擢干竦条，潭壑镜彻，淸流泻注。见之曰：‘山水之美，使人应接不暇。’”
太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑荅曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
道人好整饰音辞，《游严陵濑诗》叙曰：“姓，名。”沙门题目曰：“文锋富赡，为之赞曰：‘驰骋游说，言固不虚。唯兹，绰然有余。譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝干扶疏。’”从都下还，经中。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。曰：“风霜固所不论，乃先集其惨淡。郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”
为刺史，称制西隅。既为所禽，用为侍中。后于倶败，至都，《凉州记》曰：“字，人，后也。曾祖，中为刺史，値京师大乱，遂据土。篡位，自立为牧。使将攻没，归，以为侍中、比部尚书、。从至，军败，遂南归。拜散骑常侍、。”《中兴书》曰：“后以贫拜太守。薨，赠侍中。”为所器；毎入，言论无不竟日。颇有嫉之者，于坐问：“北方何物可贵？”曰：“桑椹甘香，鸱鸮革响；《诗·鲁颂》曰：“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑椹，怀我好音。”淳酪养性，人无嫉心。”
拜墓，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”《文章志》曰：“为参军，甚被亲昵。”人问之曰：“卿凭重乃尔，哭之状其可见乎？”曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”或曰：“声如震雷破山，涙如倾河注海。”
既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”《征西寮属名》曰：“字，人。仕至征西行军参军。”
范宁作，《中兴书》曰：“宁字，人。博学通览，累迁中书郎、太守。”八日请佛有板。众僧疑，或欲作荅。有小沙弥在坐末曰：“世尊默然，则为许可。”众从其义。
太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳；太傅叹以为佳。在坐，《续晋阳秋》曰：“字，人。父，太守。明秀有才会，终骠骑长史。”荅曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太淸邪？”
中郎甚爱，问之曰：“卿观过诸人经纬，轨辙，有何伟异？后来之彦，复何如中原？”曰：“研求幽邃，自以还；因时修制，之风。”、荀勗修定法制，则未闻。曰：“卿知见有余，何故为所制？”《凉州记》曰：“明鉴颖发，英声少著。”荅曰：“阳消阴息，故天歩屯蹇；否剥成象，岂足多讥？”
女适儿，二门公甚相爱美。《谢女谱》曰：“女，适子。”为太傅长史，被弹；即取作长史，带。太傅已构嫌，不欲使其得谢，还取作咨议。外示絷维，而实以乖闲之。及败后，太傅绕东府城行散，《丹阳记》曰：“东府城西，有为时第，东则府。领，仍住先舍，故俗称东府。”僚属悉在南门要望候拜，时谓曰：“王宁异谋，阿宁，小字也。云是卿为其计。”曾无惧色，敛笏对曰：“有言：‘岂以五男易一女？’”太傅善其对，因举酒劝之曰：“故自佳！故自佳！”
还后，见太傅，太傅已醉，坐上多客，问人云：“来欲作贼，如何？”《晋安帝纪》曰：“在，讽朝廷，求九锡。使吏部郎具其草，以示仆射。作色曰：‘丈夫岂可以此事语人邪？’徐问其计。曰：‘闻其疾已笃，且可缓其事。’从之，故不行。”伏不得起。时为长史，举板荅曰：“故黜昏暗，登圣明，功超。纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知！我知！”即举酒云：“，劝卿酒。”出谢过。论之曰：“可谓易于由言，能解纷纭矣。”
移镇南州，制街衢平直。人谓曰：《王司徒传》曰：“字，丞相之孙，领军之子也。少以淸秀称。大司马辟为主簿，从讨，封，累迁尚书左仆射、领选、进尚书令。”“丞相初营，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”《晋阳秋》曰：“既诛，大事克平之后，都邑残荒。议徙都，以即丰全。朝士及豪杰，谓可迁都，独谓‘不宜迁都。，往之，古者既有帝王所治之表，又、倶谓是王者之宅。今虽凋残，宜修劳来旋定之道，镇静群情。且百堵皆作，何患不克复乎！’终至康宁，之策也。”曰：“此丞相乃所以为巧。地促，不如中国；若使阡陌条畅，则一览而尽；故纡余委曲，若不可测。”
诣，在妾房昼眠，左右辞不之通。后言及此事，云：“初不眠，纵有此，岂不以‘贤贤易色’也。”
问：“何以共重声？”羊曰：“当以其妖而浮。”
问：“何以器举瑚琏？”《晋安帝纪》曰：“字，人，司空少子也。文学砥砺立名。累迁中书令、尚书左仆射。坐党伏诛。”《论语》：“问曰：‘也何如？’子曰：‘汝器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”注曰：“黍稷器。曰瑚，曰琏。”曰：“故当以为接神之器。”
既篡位，后御床微陷，群臣失色。侍中进曰：《续晋阳秋》曰：“字，人。祖，太常。父，太守。闻平京邑，弃郡投焉。甚说之，引为咨议参军。时见礼而不亲，卞范之被亲而少礼。其宠遇隆重，兼于矣。及篡位，以佐命亲贵，厚自封崇。舆马器服，穷极绮丽，后房妓妾数十，丝竹不绝音。性甚贪吝，多纳贿赂，家累千金，常若不足。既败，先投义军。累迁侍中尚书。以罪伏诛。”“当由圣德渊重，厚地所以不能载。”时人善之。
既篡位，将改置直馆，问左右：“虎贲中郎省，应在何处？”有人荅曰：“无省。”当时殊忤旨。问：“何以知无？”荅曰：“潘岳《秋兴赋》叙曰：‘余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。’岳别见。其赋叙曰：“十有四年，余年三十二始见二毛，以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。髙阁连云，阳景罕曜。仆野人也，猥厕朝列，譬犹池鱼笼鸟！有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋至，故以秋兴命篇。”咨嗟称善。《晋纪》曰：“欲复虎贲中郎将，疑应直与不，访之僚佐，咸莫能定。参军对曰：‘昔潘岳《秋兴赋》叙云：“余兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。”以此言之，是应直也。’懽然从之。”此语微异，又答者未知姓名，故详载之。
好戴曲柄笠，《新集录》曰：“，人。祖，车骑将军。父，秘书郎。历秘书监、侍中、内史。以罪伏诛。”隐士谓曰：“卿欲希心髙远，何不能遗曲盖之貌？”曰：“字，人。少以辞荣就约，徴聘无所就。初，散骑郎徴，不到，隐。”荅曰：“将不畏影者，未能忘怀。”《庄子》云：“渔父谓曰：‘人有畏影恶迹而去之走者，举足逾数而迹逾多，走逾疾而影不离，自以尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！子修心守真，还以物与人，则无异矣。不修身而求之人，不亦外事者乎？’”