德行第一
言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄淸天下之志。为太守，至，《海内先贤传》曰：“为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁太守。”便问所在，欲先看之。《后汉书》曰：“徐穉字，人。淸妙髙跱，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常豫炙鸡一只，以绵渍酒中，㬥干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。”主簿白：“群情欲府君先入廨。”曰：“式之闾，席不暇。吾之礼贤，有何不可？”《汉纪》曰：“在，为穉独设一榻，去则悬之，见礼如此。”
常云：“吾时月不见，则鄙吝之心已复生矣。”别见《典略》曰：“字，人。时论者咸云‘复生’。而族出孤鄙，父为牛医。执手曰：‘足下吾师范也。’后见曰：‘卿国有，宁知之乎？’曰：‘卿见吾邪？’少所服下，见则自降簿，怅然若有所失。母问：‘汝何不乐乎？复从牛医儿所来邪？’曰：‘瞻之在前，忽焉在后，所谓之师也。’”
至造，《续汉书》曰：“字，人。少孤，年二十，行学至精庐。乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。一见称之曰：‘吾见士多矣，无如者也。’及卒，为作碑，曰：‘吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为有道碑颂无愧耳。’初，以有道君子徴。曰：‘吾观干象人事，天之所废不可支也。’遂辞以疾。”《汝南先贤传》曰：“字，人。友于童齿，荐于家巷。辟太尉掾，卒。”车不停轨，鸾不辍轭。诣，乃弥日信宿。人问其故，曰：“汪汪如万顷之陂。澄之不淸，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
风格秀整，髙自标持，欲以天下名教是非为己任。《后汉书》曰：“字，人。抗志淸妙，有文武隽才。迁校尉，为党事自杀。”后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。《三秦记》曰：“，一名津，去九百里。水悬绝，龟鱼之属莫能上，上则化为龙矣。”
尝叹、钟皓《先贤行状》曰：“，字，人也。所拔韦褐刍牧之中，执案刀笔之吏，皆为英彦。举方正，补相，所在流化。钟皓字，人。父、祖至德著名。髙风承世，除长，不之官。人位不足，天爵有余。”曰：“淸识难尚，钟君至德可师。”《海内先贤传》曰：“先辈，为海内所师者：陈穉叔、、钟皓。少府宗此三君，常言：‘淸识难尚，钟至德可师。’”
诣，贫俭无仆役。乃使将车，《先贤行状》曰：“字，长子也。至德绝俗，与髙名并著，而弟又配之。毎宰府辟召，羔雁成群，世号‘三君’，百城皆图画。”持杖后从。尚小，载箸车中。既至，使应门，行酒，余六龙下食。《汉纪》曰：“有八子：、、、、、、、。居西豪里，县令曰，‘昔有才子八人’，遂署其里为‘髙阳里’。时人号曰‘八龙’。”亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行。”《续晋阳秋》曰：“从诸子侄造父子，于时德星聚，太史奏：‘五百里贤人聚。’”
客有问《海内先贤传》曰：“字，少子也。才识博达，司空掾公车徴，不就。”：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”曰：“吾家君譬如桂树生之阿，上有万仞之髙，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知之髙，渊泉之深，不知有功德与无也！”
子有英才，与子，《陈氏谱》曰：“子，字。州辟不就。”各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“难为兄，难为弟。”
远看友人疾，値胡贼攻郡，友人语曰：“吾今死矣，子可去！”曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂所行邪？”贼既至，谓曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。《魏志》曰：“字，人。”《魏略》曰：“时，与、管宁倶游学相善，时号三人为一龙。谓为龙头，为龙腹，宁为龙尾。兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
管宁、共园中锄菜，《傅子》曰：“宁字，人，相之后也。”见地有片金，挥锄与瓦石不异，捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”《魏略》曰：“宁少恬静，常笑、有仕宦意。及为司徒，上书让宁。宁闻之笑曰：‘本欲作老吏，故荣之耳。’”
毎以识度推。蜡日，《礼记》曰：“天子大蜡八，始为蜡。蜡，索也。歳十二月，合聚万物而索飨之。”《五经要义》曰：“三代名腊：夏曰嘉平，殷曰淸祀，周曰大蜡，总谓之腊。”博士议曰：“蜡者，合聚百物索飨之，歳终休老息民也。腊者，祭宗庙五祀。《传》曰：‘腊，接也。’祭则新故交接也。以来，腊之明日为祝歳，古之遗语也。”尝集子侄燕饮，亦学之。有人向说此事，曰：“之学，皆是形骸之外，去之所以更远。”《晋书》曰：“字，范阳人也。累迁司空，而为所害。”
、倶乘船避难，有一人欲依附，辄难之。曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，欲舍所携人。曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定之优劣。《谱叙》曰：“为令，室方乱，乃与同志士等六七人避世。自出，道遇一丈夫独行，愿得与倶。皆哀许之。独曰：‘不可。今在危险中，祸福患害，义犹一也。今无故受之，不知其义，若有进退，可中弃乎？’众不忍，卒与倶行。此丈夫中道堕井，皆欲弃之。乃曰：‘已与倶矣，弃之不义。’卒共还，出之而后别。”
事后母夫人甚谨，《晋诸公赞》曰：“字休徴，人。”《祥世家》曰：“父，娶，生。继室以，生。”《晋阳秋》曰：“后母数谮，屡以非理使，弟辄与倶。又虐使妇，妻亦趋而共之。母患，方盛寒冰冻，母欲生鱼，解衣将剖冰求之，会有处冰小解，鱼出。”《孝子传》曰：“后母忽欲黄雀炙，念难卒致。须臾，有数十黄雀飞入其幕。母之所须，必自奔走，无不得焉。其诚至如此。”家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，抱树而泣。尝在别床眠，母自往暗斫之。値私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。《晋书》曰：“以后母故，陵迟不仕。年向六十，刺史檄为别驾，时人歌之曰：‘海沂之康，寔赖；邦国不空，别驾之功！’累迁太保。”
称至愼，毎与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。《魏书》曰：“讳，字，第二子也。”《魏氏春秋》曰：“字，人，子也。宏达不羁，不拘礼俗。刺史请与相见，终日不得与言。愧叹之，自以不能测也。口不论事，自然髙迈。”《家诫》曰：“昔尝侍坐于先帝，时有三长史倶见，临辞出，上曰：‘为官长当淸、当愼、当勤，修此三者，何患不治乎？’并受诏。上顾谓吾等曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’或对曰‘淸固为本’。复问吾，吾对曰：‘淸愼之道，相须而成，必不得已，愼乃为大。’上曰：‘办言得之矣，可举近世能愼者谁乎？’吾乃举故太尉、尚书、仆射。上曰：‘此诸人者，温恭朝夕，执事有恪，亦各其愼也。然天下之至愼者，其唯乎！毎与之言，言及玄远，而未尝评论时事，臧否人物，可谓至愼乎！’”
云：“与居二十年，未尝见其喜愠之色。”《康集叙》曰：“字，人。”《晋书》曰：“本姓，其先避怨徙，移。以出自，取国一支，音同本奚焉。”《晋书》曰：“有，家于其侧，因氏焉。”《康别传》曰：“性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。所知王濬冲在，面数百，未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美范，人伦之胜业也。”《文章叙录》曰：“以婿迁郎中，拜中散大夫。”
、同时遭大丧，倶以孝称。鸡骨支床，哭泣备礼。《晋诸公赞》曰：“字濬冲，人，太保宗族也。辅政，钟会荐之曰：‘淸通，简要。’即倶辟为掾。践祚，累迁刺史，以平功，封安丰侯。”《晋阳秋》曰：“为刺史，遭母忧，性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观棋弈，而容貌毁悴，杖而后起。时，亦名士也，以礼法自持。处大忧，量米而食，然憔悴哀毁，不逮也。”谓曰：“卿数省不？闻哀苦过礼，使人忧之。”《晋书》曰：“字，人，后也。亮直淸方，见有不善，必评论之。王公大人，望风惮之。侨居，太守致为功曹，沙汰郡吏三百余人。三魏佥曰：‘但闻功曹，不闻府君。’累迁尚书、校尉。”曰：“虽备礼，神气不损；虽不备礼，而哀毁骨立。臣以生孝，死孝。陛下不应忧，而应忧。”
、，国之近属，贵重当时。令公歳请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”曰：“损有余，补不足，天之道也。”
云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中淸远，将无以德掩其言！”
王安丰遭艰，至性过人。令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。”《曲礼》曰：“居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰，不胜丧，乃比于不慈不孝。”孝经曰：“毁不灭性，圣人之教也。”
父有令名，官至刺史。《世语》曰：“字，有才望。历尚书、刺史。”薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，悉不受。
尝为徒，以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
、诸人，皆以任放为达，或有裸体者。《晋诸公赞》曰：“，字，有达识，刺史。”《永嘉流人名》曰：“字，人，刺史。”《晋书》曰：“末，嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞。其后贵游子弟、、、之徒，皆祖述于，谓得大道之本。故去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽。甚者名之为通，次者名之为达也。”笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”
値丧乱，在鄕里甚穷馁，鄕人以公名德，传共饴之。公常携兄子及外生二小儿往食。鄕人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳；恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过。《郗鉴别传》曰：“鉴字，人。御史大夫后也。少有体正，耽思经籍，以儒雅著名。末，天下大乱，饥馑相望，冠带以下，皆割己之资供鉴。徴为领军，迁司空、太尉。”《中兴书》曰：“鉴兄子，字，有干世才略。累迁少府、中护军。”亡，为解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。《周氏谱》曰：“字，人。祖，上谷太守。父，车骑咨议。历令、刺史、少府卿，六十四而卒。”
在，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉；同坐嗤之。曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡，毎经危急，常有一人左右己；问其所以，乃受炙人也。《文士传》曰：“字，人。其先之支庶，封于，子孙遂氏焉，世为著姓。大父，丞相。穆，太守。少朗隽机警，风颖标彻，历廷尉正。曾在省与同僚共饮，见行炙者有异于常仆，乃割炙以啖之。后篡位，其子为中领军，逼用为长史。及诛，亦被执。凡受戮等辈十有余人。或有救者，问其故。曰：‘某省中受炙臣也。’乃悟而叹曰：‘一餐之惠，恩今不忘，古人岂虚言哉！’”
光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。《晋书》曰：“字，范阳人，九世孝廉。诸母三兄，最治行操，能淸言，历太子中庶子，廷尉卿。避地，荐为光禄大夫。”平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。《王乂别传》曰：“字，人。时新平，二将作乱，西之，乃徴为相国司马，迁大尚书、出督诸军事、平北将军。”有人戏之者曰：“奴价倍婢。”云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”《楚国先贤传》曰：“百里奚字，人。少仕于，为大夫。欲假道于以伐，谏而不听，乃去之。”《说苑》曰：“使贾人载盐于，诸贾人买百里奚以五羊皮。观盐，怪其牛肥，问其故，对曰：‘饮食以时，使之不暴，是以肥也。’公令有司沐浴衣冠之。让其卿位，号曰‘五羖大夫’。”
罢还都，未及上住，泊渚。《永嘉流人名》曰：“字，人也。祖父，令。父，司空长史。”《中兴书》曰：“淸约寡欲，所在有异绩。”丞相往看之。《丞相别传》曰：“字，人。祖，以德行称。父，侍御史。少知名，家世贫约，恬畅乐道，未尝以风尘经怀也。”时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。曰：“之淸，何以过此！”即启用为。《晋阳秋》曰：“字，人。父以忠淸显。为，自京师往省之。及告归，赐绢一匹。跪曰：‘大人淸髙，于何得此？’曰：‘是吾奉禄之余，故以为汝粮耳。’受而去。毎至客舍，自放驴取樵爨炊。食毕，复随旅进道。帐下都督阴赍粮要之，因与为伴。毎事相助经营之，又进少饭，疑之，密诱问之，乃知都督也。谢而遣之。后以白，杖都督一百，除其吏名。父子淸愼如此。及为，赐见，与论边事及平生。帝叹其父淸，因谓曰：‘卿淸孰与父？’对曰：‘臣淸不如也。’帝曰：‘何以为胜汝邪？’对曰：‘臣父淸畏人知，臣淸畏人不知，是以不如远矣。’”
始避难，于道中弃己子，全弟子。《晋阳秋》曰：“字，人。七歳丧父母及祖父母，持重九年。性淸愼平简。”《晋纪》曰：“中，为所获，召见，立幕下与语，说之，坐而饭焉。车所止，与胡人邻毂，胡人失火烧车营，吏案问胡，胡诬。度不可与争，乃曰：‘向为老姥作粥，失火延逸，罪应万死。’知遣之。所诬胡厚德，遗其驴马，护送令得逸。”《晋书》曰：“以路远，斫坏车，以牛马负妻子以叛，贼又掠其牛马。语妻曰：‘吾弟早亡，唯有遗民。今当歩走，儋两儿尽死，不如弃己儿，抱遗民。吾后犹当有儿。’妇从之。”《中兴书》曰：“弃儿于草中，儿啼呼追之，至莫复及。明日系儿于树而去，遂渡，至尚书左仆射，卒。弟子绥服齐衰三年。”既过，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由，妾具说，是北人遭乱，忆父母姓名，乃之甥也。素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见辄喜，见辄嗔。《文字志》曰：“字，次子也。少卓荦不羁，疾学尚武，不为所重。至中军将军。多才艺，善隶书，与江虨以善奕闻。”与丞相语，恒以愼密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与夫人并当箱箧。亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。夫人作簏，封而不忍开。
常侍闻人道者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”《桓彝别传》曰：“字，人，五更十世孙也。父，有髙名。少孤，识鉴明朗，避乱渡，累迁散骑常侍。”僧，不知其俗姓，盖衣冠之胤也。道徽髙扇，誉播东，为中州弟子。値乱，投迹杨土，居止京邑，内持法纲，外允具瞻，弘道之法师也。以业慈淸净，而不耐风尘，考室东二百里中，同游十余人，髙栖浩然。宗其风范，与道人书，称其德行。年七十有九，终于山中也。”
乘马有的卢，《晋阳秋》曰：“字，人，明穆皇后长兄也。渊雅有德量，时人方之、之伦。侍从父，避地，端拱嶷然，郡人严惮之。觐接之者，数人而已。累迁征西大将军、刺史。”《伯乐相马经》曰：“马白额入口至齿者，名曰楡雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”或语令卖去。云：“卖之必有买者，即复害其主。宁可不安己而移于他人哉？”昔杀两头蛇以为后人，古之美谈，贾谊《新书》曰：“为儿时，出道上，见两头蛇，杀而埋之。归见其母，泣。问其故，对曰：‘夫见两头蛇者，必死。今出见之，故尔。’母曰：‘蛇今安在？’对曰：‘恐后人见，杀而埋之矣。’母曰：‘夫有阴德，必有阳报，尔无忧也。’后遂兴于朝。及长，为令尹。”效之，不亦达乎！”
光禄在，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。《阮光禄别传》曰：“字，人。祖，国内史。父，太守。淹通有理识，累迁侍中。以疾筑室。徴金紫光禄大夫，不就。年六十一卒。”
作令，《中兴书》曰：“字，人。祖，太子少傅。父，吏部尚书。少有器鉴，辟太尉掾、令，累迁刺史。”有一老翁犯法，以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八歳，箸靑布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此？”于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
太傅绝重，常称：“虽不言，而四时之气亦备。”《文字志》曰：“字，弟也。世有学行，安弘粹通远，温雅融畅。见其四歳时，称之曰：‘此儿风神秀彻，当继踪。’善行书。累迁太保、录尚书事。赠太傅。”《晋阳秋》曰：“字，人。祖，将军。父，太守。少有简贵之风，冲默之称。累迁二州刺史。赠侍中、太傅。”
尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”《刘尹别传》曰：“字，人也。之后。有雅裁，虽荜门陋巷，晏如也。历司徒左长史、侍中、尹。为政务镇静信诚，风尘不能移也。”外请杀车中牛祭神。答曰：“之祷久矣，勿复为烦。”《论语》曰：“祷，请也。”曰：“素行合于神明，故曰：‘之祷久矣。’”
夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”《谢氏谱》曰：“娶女。”按：太尉，淸洁有志操，行己以礼。而二子不才，并黩货致罪。坐免官。客曰：“子奚不训导之？”曰：“吾之行事，是其耳目所闻见，而不放效，岂严训所变邪？”之旨，同之意也。
为抚军时，《续晋阳秋》曰：“帝讳，字，中宗少子也。仁闻有智度。幼冲，以抚军辅政。大司马废而立帝，在位三年而崩。”所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不悦，门下起弹；教曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”
范宣年八歳，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛也；但身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”《宣别传》曰：“字，人，长范丹后也。年十歳，能诵诗书。儿童时，手伤改容，家人以其年幼，皆异之。徴太学博士、散骑常侍，一无所就。年五十四卒。”洁行廉约，遗绢百匹，不受；《中兴书》曰：“家至贫，罕交人事。太守见茅茨不完，欲为改室，固辞。爱之，以贫，加年饥疾疫，厚饷给之，又不受。”《续晋阳秋》曰：“字，人。好学，善言理。历太守、领军将军。”减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。
病笃，道家上章应首过，问“由来有何异同得失？”云：“不觉有余事，唯忆与离婚。”《王氏谱》曰：“娶郗昙女，名，后离婚。”《献之别传》曰：“祖父，太守。父，右将军。咸宁中，诏尚余姚公主，迁中书令，卒。”
既为，値水俭，食常五碗，外无余肴。饭粒脱落盘席闲，辄拾以啖之。虽欲率物，亦縁其性真素。毎语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！”《晋安帝纪》曰：“，人，太常孙也。车骑将军请为长史，说之，俄为黄门侍郎。自杀之后，上深为晏驾后计，故先出为北蕃。刺史死，乃中诏用代焉。”
初、共说，宜夺南蛮以自树。《桓玄别传》曰：“字，人，大司马少子也。幼童中，甚爱之。临终命以为嗣。年七歳，袭封，拜太子洗马、太守。不得志，少时去职，归其国。与刺史素旧，情好甚隆。”《隆安记》曰：“字，人，后也。”《晋安帝纪》曰：“字，人。由中书郎出为南蛮校尉。亦以率易才悟著称，与从弟倶知名。”《中兴书》曰：“初，欲起兵，密邀，不同。与弟劝杀，不许。”亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。内外无预知者，意色萧然，远同鬬生之无愠。时论以此多之。《春秋传》曰：“令尹，鬬氏也。”《论语》曰：“令尹，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
仆射在，为所逐，奔窜，存亡未测。《晋纪》曰：“字，人，安北将军次子也。以辅国司马，出为刺史。始至镇，而、举兵以应，乘流奄至，无防，惶遽奔，为所得。篡位，迁尚书左仆射。”在都，既忧戚在貌，居处饮食，毎事有降。时人谓为试守孝子。《中兴书》曰：“字，子也。少有令誉。自至，六世盛德，又知名，于时冠冕，莫与为比。位至中书令、刺史。败后，与父谋反，伏诛。”
既破，收将佐十许人，咨议亦在焉。素待厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”荅曰：“为吏，今奔亡，存亡未判，我何颜谢？”《中兴书》曰：“字，人。初请为府功曹，来攻，转咨议参军。多疑少决，深忧之，谓其弟曰：‘仁而无断，事必无成。成败天也，吾当死生以之。’及走，文武并无送者，唯从焉。路经家门，绐之曰：‘作如此分别，何可不执手？’回马授手，便牵下之，谓曰：‘家有老母，将欲何行？’挥泣曰：‘今日之事，我必死之。汝等奉养，不失子道，一门之内，有忠与孝，亦复何恨！’抱之愈急，于路待之。遥呼曰：‘今日死生是同，愿少见待！’见其无脱埋，策马而去。俄而至，人士悉诣，独不往而营理家。或谓曰：‘性猜急，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣！’正色曰：‘我吏，见遇以国士，不能共殄丑逆，致此奔败，何面目就求生乎？’闻，怒而收之。谓曰：‘相遇如此，何以见负？’曰：‘使君口血未干，而生此奸计，自伤力劣，不能翦定凶逆，我死恨晩尔！’遂斩之。时年三十有七，众咸悼之。”既出市，又遣人问欲何言？答曰：“昔杀，而为忠臣。从公乞一弟以养老母。”王隐《晋书》曰：“字，人。父有奇才隽辩。十歳而孤，事母孝谨，累迁散骑常侍。败于，百官左右皆奔散，唯俨然端冕，以身卫帝。兵交御辇，飞箭雨集，遂以见害也。”亦如言宥之。先曾以一羔裘与母，时在，问至，即日焚裘。
从还，《隆安记》曰：“字，人。祖父，司徒左长史，风流标望。父，镇军将军，亦得世誉。”《恭别传》曰：“淸廉贵峻，志存格正。起家著作郎，历尹、中书令。出为五州都督、前将军、二州刺史。”看之，，小字。《晋安帝纪》曰：“字，平北将军第四子也。甚得名于当世，与族子少相善，齐声见称。仕至刺史。”见其坐六尺簟，因语：“卿东来，故应有此物，可以一领及我？”无言。去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉；恭作人无长物。”
，家至孝，母好食铛底焦饭。作郡主簿，恒装一囊，毎煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后値贼出，《晋安帝纪》曰：“一名，人。叔父，事五斗米道，以谋反诛。逸逃于海上，聚众十万人，攻没郡县。后为太守斩首送之。”府君山松别见即日便征，已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饿死；独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
仆射为侍中，豫蒙眷接山陵。时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。《续晋阳秋》曰：“字，人，车骑第六子也。少而孤贫，能善树节，以儒素见称。历侍中、太常、尚书，迁左仆射、特进，卒。”
、兄弟，居在。后遭母夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落涙。时为尹，母在郡，毎闻之哭，辄为凄恻。语曰：“汝若为选官，当好料理此人。”亦甚相知。后果为吏部尚书。不免哀制，遂大贵达。《孝子传》曰：“字，少有孝行，遭母丧，哀毁过礼。时与太常邻居，母刺史之妹，聪明妇人也。毎哭，母辄辍事流涕，悲不自胜，终其丧如此。谓曰：‘汝后若居铨衡，当用此辈人。’后为吏部尚书，乃进用之。”《晋安帝纪》曰：“既有至性，加以廉洁，奉禄颁九族，冬月无被。欲革之弊，以为刺史。去州二十里有贪泉，世传饮之者其心无厌。乃至水上，酌而饮之，因赋诗曰：‘石门有贪泉，一歃重千金。试使饮，终当不易心。’为所攻，还京师。历尚书、领军将军。”《晋中兴书》曰：“旧云：往，饮贪泉，失廉洁之性。为刺史，自酌贪泉饮之，题石门为诗云云。”