寄题清溪寺

隐居在清溪边的鬼谷子，雄辩的才名让六国诸侯都为之倾倒。
他看遍世间诸事都觉得不值一谈，常年闭门静守默然不语。
苏秦张仪算是什么人物，一心想要偷学纵横游说的权谋之术。
学成之后行事奸猾无赖，最终反倒被自己的权谋欺蒙。
他们反复无常游说各国诸侯，立场摇摆不定没人能掌控。
后世的人多么不明事理，反倒担心自己赶不上他们的智计。
谁能理解鬼谷子隐居深山，逍遥玩世可以悠然度过整日。
你看他那两个弟子苏秦张仪，最后连个安稳的死处都没能得到。
苏秦在齐国做客卿最终遭车裂酷刑，张仪被逐投奔魏国只求容身糊口。
悠远绵长的清溪之中，乱石参差水流奔涌湍急。
溪中的游鱼以山涧晨食为餐，到老死都能安稳待在自己的巢穴。
身处乱世却能闭口不言，他的辩智高深实在是常人难以揣测。

• 鬼谷子战国时期著名隐士，纵横家的鼻祖，相传苏秦、张仪都是他的弟子。
• 倾六国辩才极高，能让函谷关以东的六国诸侯都为之折服倾倒。
• 苏张指苏秦、张仪，战国时期最具代表性的两位纵横家。
• 长短术又称长短说，即纵横家所研习的游说权谋、合纵连横之术。
• 披裂指苏秦在齐国被大夫争宠者刺杀后，遭车裂酷刑的典故。

这首诗是典型的宋代哲理咏史诗，没有停留在对古迹的表面描摹，而是以鬼谷子和苏张师徒的人生选择做强烈对比，展开了深刻的历史评判。

诗人尖锐地指出，后世世俗之人追捧纵横权谋，本质上是本末倒置的愚昧，苏张二人机关算尽最终落得惨死的下场，恰恰反衬出鬼谷子隐居守默、不逐世利的人生智慧。

全诗后半段转笔描写清溪的自然风貌，以溪鱼得安穴的寻常意象，暗喻全身守道的价值，将议论与具象景物融合，毫无枯燥的说教感，充分体现了苏辙诗作平和醇正、议论警策的艺术风格。

这首诗作于北宋元丰年间，当时苏辙因受乌台诗案牵连被贬谪，游历荆楚一带的古迹。

清溪寺坐落于湖北当阳的清溪山，相传是战国隐士鬼谷子的隐居之地，苏辙览古抒怀，结合自己对纵横家学说的反思，写下这首咏史寄题的作品。