次韵子瞻游甘露寺

离开京师的日子已经很久，渡过江河时一年将尽。
东南一带山水丰美，每走一步都能留住清雅的欢意。
迟迟不愿赶路，几乎忘了自己身在宦途为官。
清晨前往甘露寺，登上高处就弃下了代步的鞍马。
超然挣脱了市井尘俗的束缚，穿过云气凭抚朱红栏杆。
向下俯瞰世间万物都显得渺小，只觉沧海格外辽阔。
江潮涌来涛声汹汹，极目远望江面空阔漫漫。
一艘艘渡海的航船，船桅的竿影缓缓移动。
水中的灵怪不时出没，成群嬉闹像野猪和野羊。
幽深阴湿之处自生萤火，那青荧的微光又是谁点燃的呢。
石头城是古来的天险，当年群雄割据凭恃此处分占江东。
六朝的疑城在远目下闪耀，往来的车马见了都惊叹这新奇景观。
天下的聚散决定帝王基业，成败起落就像月圆月缺一样循环。
金山上百围宽的巨石，高耸矗立随着波涛起伏。
真让人疑心是汉代宫廷里，屹立承接仙露的铜盘。
狂浪肆意冲刷吞噬，令人感叹它历经万古仍独自完好。
凝神眺望久了看腻了浩渺水波，绕着寺屋缓缓漫步。
这座古寺历经古今，留存的遗迹都关联着英杰先贤。
当年孔明坐过的石上，天然纹理并非人力所刊刻。
经霜之后各类秋草都变得短矮，久雨过后青苔浸着寒意。
梁武帝萧衍笃信佛法，想要以一己之力谋求宏大福运。
倾斜的古铁锅还留存着，表面凹凸错杂像苍龙盘绕。
唐代李卫公李靖持节统辖此地，曾将佛骨安葬在金棺之中。
抬头望见百尺高的古松，瞻仰寺中先贤画像不由再三慨叹。
子瞻你所作的新诗文辞何等清丽，辗转传阅连纸张都磨破了。
可叹我本是渔钓之人，江湖才是我心中安适的归处。
如今却像被关在笼中，抬头羡慕飞鸟能在天际盘旋。
可惜我没能参与这次游览，要赋诗唱和只觉下笔艰难。
微薄的俸禄不过升斗之资，我安于粗茶淡饭的咸酸滋味。
什么时候我能驾一叶扁舟归隐，不必等长官弹劾就主动辞官。

• 次韵古人和诗的一种形式，要求所和之诗的韵脚次序完全匹配原作的韵脚，也叫步韵。
• 甘露寺著名古刹，位于江苏镇江北固山，三国以来就是名胜，历代留存诸多人文遗迹。
• 阛阓原指市井的围墙，这里代指尘俗喧嚣的市井人世。
• 豭羱豭是公猪，羱是野山羊，这里用来形容水畔灵怪嬉闹的形态。
• 权瞒指三国时期孙权、曹操（小字阿瞒）割据江东，分占天险的历史旧事。
• 刓磨损，这里指诗文传阅太多，连纸张都被磨破。
• 抟盘旋飞翔，出自《庄子》“抟扶摇而上者九万里”。
• 虀盐咸菜和粗盐，代指清贫简朴的清苦生活。

这首次韵诗完全贴合苏辙一贯淳厚质朴的诗风，结构铺陈层层递进，从行旅登寺的游踪写起，再到俯瞰江天的壮阔景色，继而转入遍历寺中遗迹的吊古咏史，最后落到自身的情志抒发，脉络清晰毫无滞涩。

写景部分极具画面张力，写江潮汹汹、海舶缓缓移动的动态，写水怪出没、萤火青荧的奇幻感，把甘露寺临江俯瞰的浩渺江景写得虚实相生，极具感染力。咏史部分串联起孙权割据、孔明留石、梁武帝崇佛、李靖瘗埋佛骨等诸多本地典故，没有堆砌典故的生硬感，自然引出对王朝兴衰、世事成毁的哲思。

全诗最后落点在对仕宦束缚的厌倦，对江湖归隐的向往，既呼应了苏轼原诗的旷达意趣，也写出了苏辙本人在新旧党争夹缝中，渴望挣脱宦网回归本真的真实心境，情感沉挚厚重，是宋代山水纪游和诗当中的代表性作品。

这首诗作于北宋宋神宗熙宁年间，当时苏轼（字子瞻）赴任杭州通判途中游历镇江甘露寺，先写下《游甘露寺》一诗，苏辙作为弟弟依原诗的韵脚次序创作了这首和诗，也就是所谓的次韵之作。

彼时兄弟二人都因新旧党争的影响，远离朝堂出任地方官职，仕途上的失意让二人都生出了对宦海奔波的倦怠，这首和诗正是苏辙借兄长的游寺之作，抒发自己游览想象、吊古抒怀、向往归隐心境的作品，被完整收录在苏辙的个人文集《栾城集》当中。