次韵子瞻题孙莘老墨妙亭

高岸下陷成深谷，深谷又隆起为山陵，当年的豪杰人物空留曾经腾跃的声名。
身躯随着自然造化一去不返，快得就像野雀骤然撞见凶猛的苍鹰。
当年的碑刻何等坚固厚重，却被风吹土蚀磨平了所有棱角。
残留的碑文在雨迹中漫漶模糊，青绿色的碑石像春后融冰般断裂残损。
古坟即将坍塌，野庙早已荒废，过往行人根本不愿在此停马歇脚。
只有痴迷古玩的书生在风雪里伫立赏玩，饥肠辘辘的驴和疲惫的仆役都叫苦厌烦。
喜爱这些碑刻想要带走，却遗憾没有财力，只能随手研墨在黄绢上拓印留存。
哪比得上热心文物的孙太守，用牛车把这些残碑全部迁移到华堂之中。
碑石绕墙罗列，像圭玉璧玉般熠熠生辉，宴饮结束后起身赏读，留住了一众宾朋。
遥想这些碑刻原先所在的地方，原野上到处都是丛生的荒藤野榛。
乡间的农夫老者谁还会留意它们，只有深夜的鬼火像寒灯般照着这片荒址。
世事的兴废聚散全都如此，反而让感伤的泪水沾满了人的衣襟。

• 次韵古人和诗的一种格式，要求所创作的诗词韵脚的用字、次序都与原作完全一致。
• 孙莘老即孙觉，字莘老，北宋著名文人，时任湖州知州，墨妙亭的修建者。
• 墨妙亭旧址在浙江湖州，孙觉为存放搜集到的历代古碑刻所建的亭阁。
• 造化这里指自然的演化、天地的运转规律。
• 原隰广平的郊野，隰指低湿的平地。
• 黄缯黄色的丝织品，这里指用来拓印碑刻的绢纸。
• 珪璧古代两种贵重的玉制礼器，这里用来比喻碑刻的珍贵价值。
• 涕泗眼泪和鼻涕，这里指感伤的泪水。

这首诗以宏大的陵谷变迁视角开篇，从人世代谢的迅疾落笔，层层铺叙古碑散佚荒野、无人爱惜的凄惨处境，用普通书生无力留存文物的遗憾，反衬出孙觉修建墨妙亭、集中保护古碑的不凡功德，叙事脉络井然，情感层层递进。

全诗以文为诗，没有堆砌生僻典故，既写出了对珍贵文物险些湮没的惋惜，也融入了苏辙一贯的厚重思辨，最终落脚于对世间兴废聚散无常的普遍感慨，将对文化传承的珍视与对世事沧桑的怅惘融为一体，沉郁真切，余味悠长。

这首诗作于北宋熙宁五年（公元1072年），当时苏轼任杭州通判，孙莘老（孙觉）任湖州知州，他搜集湖州境内汉魏唐代散佚在荒野的古碑刻，专门修建墨妙亭来集中保存这些珍贵文物，苏轼为此创作了《墨妙亭记》与《题孙莘老墨妙亭》一诗。

当时苏辙正担任陈州州学教授，遵循苏轼原诗的韵脚次序创作了这首次韵诗，是苏氏兄弟围绕文物保护与历史兴废主题的经典唱和作品。