熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 登嵩山十首 其三

嵩山玉女以流云做衣衫，轻盈飘举根本不需要捣练。
只留下传说里山岩下的石杵，不知深夜里曾被谁抱持使用。
清冽的山泉水可供浣洗织物，皎洁的月光像白绢铺满大地。
人间尘世秋寒正日渐逼近，家家户户早早响起了捣衣的砧声。

• 玉女指嵩山传说中的仙女，嵩山现存玉女峰、玉女窗等相关古迹。
• 飘摇轻盈飘举、自在往来的样子。
• 夜杵夜间捣衣所用的木杵，这里指传说中玉女捣练的石杵。
• 浣濯洗涤织物。
• 缯缟未经染色的白色丝织品，这里用来比喻月光的洁白匀净。
• 砧声古人捣衣时敲击垫石发出的声响，多出现于秋寒时节，是古典诗词中常见的带有秋思意味的意象。

这首诗以虚笔开篇，借玉女云衣的缥缈神话引入，暗合捣衣的核心意象，将读者瞬间带入嵩山的仙灵传说氛围之中，前两联全从传说落笔，不着实景却满是空灵出尘的意趣。

后两联由虚转实，收回到眼前的嵩山秋景，清泉水可供浣洗，月光如白绢铺地，清寂澄澈的景色之后，陡然落到人间处处早发的砧声，把仙境的空灵和人世的烟火气自然衔接，没有生硬的转折，意境淡远余味悠长。

全诗典型体现了苏辙诗作平和质朴的艺术风格，没有华丽的辞藻堆砌，由神话到实景层层递进，把游山时悠然忘我的意趣藏在景物描写之中，含蓄温厚，耐人品读。

这首诗作于北宋神宗熙宁五年（公元1072年），当时苏辙担任河南府推官，奉命前往洛阳妙觉寺主持举人考试，返程途中途经嵩山，沿途探访名胜古迹，写下组诗《登嵩山十首》，本首是其中第三首，对应嵩山玉女峰相关的传说古迹。

彼时苏辙因反对王安石变法离朝外任，在地方任上公务之余常寄情山水，诗作多平和淡远，少了早年的锋芒，多了对自然与生活的细腻体察。