熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 过韩许州石淙庄

飞泻的泉水源源不绝，发源于嵩山的山背。
奔腾穿行在两山之间，途中与散乱的岩石相遇。
倾泻而下的水势摧冲一切，裹挟的泥土早已被冲得溃不成形。
坚劲的岩石姿态丝毫没有消解，高峻挺立两两相对。
平白承受着水流的喷溅泼洒，轰鸣如雷声在众多山谷中回荡。
初时喧闹着坠落深谷，随后渐渐舒缓脱离了层层隘口。
飞溅的水沫散作微细的水雾，余下的波澜依旧汹涌澎湃。
当年帝王巡游的往事早已遥远，绝壁上留存的刻石还在。
此地人迹罕至早已寂寥，世间万物的规律牵系着兴衰更替。
韩公厌弃俗世的繁华，修筑屋舍俯临湍急的水流。
清洗冠缨远离尘世的污垢，洗净耳根聆听天然的声响。
想要追随仙人赤松的踪迹，将自身安置在青云之外。
那位隐居的道人又是何人，也预先参与了这归隐的筹划。
还担忧山林的幽意不够深，又栽种了上万株桧树。

• 嵩岭即嵩山，位于今河南登封境内。
• 巀嶭形容山石高峻耸立的样子。
• 宸游帝王的巡游，此处指武则天到石淙的宴饮活动。
• 湍濑湍急的水流。
• 濯缨典出《孟子·离娄上》，指清洗冠缨，比喻超脱世俗、操守高洁。
• 洗耳典出上古高士许由不愿听世俗功名之事、临水洗耳的典故，指厌弃尘俗、不愿闻世事。
• 赤松即赤松子，传说中的上古仙人，后世常用来代指隐逸求仙的对象。

这首诗前半部分以大半篇幅铺陈石淙飞泉的雄奇态势，从水源起笔，次第描摹泉水奔突、冲激乱石、穿壑越谷、溅沫扬澜的全过程，画面动态感极强，将自然山水的磅礴声势尽数托出，毫无雕琢之痕。

诗作中段由景及史，点出武则天宸游的旧迹，生发人世寂寥、物理兴废的慨叹，为雄奇的自然景观赋予了厚重的历史沧桑感。后半部分则落到韩维的石淙庄上，盛赞其厌弃纷华、追慕隐逸的志趣，也暗合了诗人自身在变法浪潮中身处政治漩涡、厌弃尘嚣、向往超脱的心境。全诗章法井然，叙事、写景、咏史、抒怀层层递进，语言质朴劲健，典型体现了苏辙山水纪行诗沉实厚重的艺术风格。

这首诗作于北宋熙宁五年（公元1072年，岁次壬子）。当时苏辙因反对王安石推行的新法，被外放为河南府留守推官，八月间奉命在洛阳妙觉寺主持当地举人考试，事毕返程途经嵩山、少室山区域前往许昌，沿途共创作纪行诗二十六首，此为其中之一。

诗题中的韩许州即北宋名臣韩维，他曾出知许州，石淙庄是他在石淙水畔修建的别业，石淙一带是唐代武则天曾率群臣宴饮赋诗的知名胜地，留有多处唐代摩崖刻石。