次韵子瞻游道场山何山

两座山相互依托形成峰峦山麓，重重叠叠的流水注入幽深的溪谷。
游山的人沿着山路向上探寻流水的源头，全然没察觉到路途崎岖，双脚已经疲惫不堪。
走到山的高处向下望去云海茫茫，山路顺着石崖向下延伸千回百折。
松林幽深昏暗白日里也十分寂静，忽然惊觉人世的纷扰就像奔腾的急湍。
我这行客不顾天寒苦寒出门游赏，山中的僧人正端坐禅定不离座席。
可叹人生和草木的本性相近，立身的根基全在最初的培植与选择。
佛堂里的白色佛像配着青黑色的螺髻，气韵闲淡平和全然不似人间凡境。
此情此景让远道而来的旅人厌倦了奔波，只想在这里修筑屋舍依傍空山隐居。
木鱼声声敲响天快要亮了，星斗斜斜挂在半山腰的天际。
我公务在身有既定行程不能久留，将要走出山门的时候又忍不住久久长叹。

• 次韵旧时和诗的一种方式，要求所和之诗的韵脚、用韵次序都与被和的原作完全一致。
• 峰麓山峰和山脚。
• 奔湍奔腾湍急的流水，这里比喻世事纷乱动荡。
• 僧定僧人打坐修行，进入禅定的状态。
• 青髻鬟青黑色的螺形发髻，这里指佛像塑绘的发饰。
• 桹桹木鱼敲击发出的声响。
• 欹斜倾斜、歪挂的样子。
• 行役原本指因公务出行跋涉，这里指诗人为宦事奔波的行程。

这首诗以游山的行进轨迹为线索，从入山寻源写到登顶观景，再到入寺访僧、夜宿山房，最后写天明辞山的不舍，脉络清晰层次分明。

全诗将写景、叙事、抒怀三者融为一体，前半段摹写山景的幽奇清寂，反衬出尘世奔忙的喧嚣，后半段转入对人生出处的思考，流露出对隐逸山居生活的向往，最后以欲留不得的长叹收束，暗合北宋熙宁年间新旧党争背景下，兄弟二人仕途失意、身不由己的怅惘心绪，情感沉挚自然，毫无雕琢痕迹。

这首诗作于北宋神宗熙宁五年（公元1072年），是苏辙为追和兄长苏轼的同题游山诗作而写的次韵作品。

当时苏轼正任杭州通判，赴湖州公干期间游览了当地名胜道场山、何山，写下原作寄给时任陈州学官的苏辙，兄弟二人以诗唱和，借游山的见闻抒发各自的人生志趣。