次韵子瞻二月十日雪

春雪漫天飞舞，看似绵密又似稀疏，春神勾芒失去了主导地位，春雪肆意施展着它的神威。
它仿佛故意欺侮贫寒之人，寒冬的皮衣已经穿尽，又巧妙地为游人助兴，让席间的酒杯频频传递。
林间落雪如同细碎的白花点缀在百草之上，阶前的积雪好似轻柔的白绢，是上天新剪裁出的精妙纹样。
老农见雪最先担忧桑柘作物受冻，转念又想到九月天寒的时候，家里人就该备好寒衣了。

• 次韵古代诗词唱和的一种方式，严格按照原作的韵脚次序来创作和诗，也叫步韵。
• 子瞻北宋文学家苏轼的字，是苏辙的兄长，这首诗是苏辙为和苏轼的原作而写。
• 勾芒中国古代神话传说中的春神，主管草木生长与春季时令。
• 贫窭指家境贫寒、生计困窘。
• 冬裘冬季所穿的皮衣，是古代贫民过冬的重要御寒衣物。
• 桑柘桑树与柘树，二者的叶片都可以用来养蚕，是古代农耕社会极为重要的经济作物。
• 授衣出自《诗经·七月》“九月授衣”，指农历九月天气转寒，人们开始制备寒衣。

这首次韵咏雪诗构思精巧，跳出了一般咏物诗堆砌辞藻、仅摹写雪景的局限，在咏雪之中融入了多层次的人情世态。

开篇以拟人手法写春雪反常夺了春神的威势，把不合时令的春雪写得灵动鲜活，不落俗套。中间两联形成巧妙的对照：一边是贫寒人家春雪降临、无衣御寒的窘迫，一边是文人雅士踏雪游赏、举杯酣饮的闲情，冷暖对照之间尽显世态的参差，随后再以雪落林间阶前的素白景致，绘出一幅清新雅致的春雪落物图。

诗作收尾处笔锋一转落到老农的视角，完全跳出了文人赏雪的小我情趣，关联到普通农户的农事生计，既暗含诗人对民生疾苦的体察，也暗合瑞雪兆丰年的传统认知，余味悠长，足见苏辙作为文人的仁厚济世情怀。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），当时苏轼、苏辙兄弟二人同在汴京任职，朝政相对清明，兄弟二人得以重聚，常有诗文唱和。

苏轼先创作了《二月十日雪》一诗，苏辙依照原作的用韵次序创作了这首次韵和诗，记录下春日反常降雪的见闻，也寄寓了自己对世情民生的体察。