柳子玉郎中挽词二首 其一

晚年从纷扰的官场俗事中抽身归隐，还向朝廷求任灊山仙宫的祠禄官职。
不肯以满头白发追随仕途蹉跎的冯唐，想要炼制丹砂追随葛洪的修仙足迹。
炼丹修为没能将他留住，终究顺应了死生幻化的规律，他早已参悟芭蕉中空的道理，明白人身本就虚幻无常。
我这个故人想要写下招魂的辞赋悼念他，他遗蜕登仙的境界想来本就和世俗凡人全然不同。

• 灊山古山名，即今安徽潜山天柱山，传说中是古代仙人隐居的道教名山，宋代常设祠禄官于此地的道观。
• 冯叟指汉代的冯唐，一生仕途蹉跎、到老仍屈居下位，此处代指困于世俗官场的老臣。
• 葛洪东晋著名道教学者、炼丹家，著有《抱朴子》等道家典籍，后世将其视为修仙得道的代表人物。
• 龙虎道教炼丹的核心术语，代指铅汞、水火等炼丹要素，此处指代修仙炼丹的全部修为。
• 物化道家核心哲学概念，指顺应万物幻化、死生自然变化的境界。
• 芭蕉悟身空佛家经典常用芭蕉中空的特质，比喻人身躯虚幻、并无实体的义理。
• 蝉蜕道家对高士死亡的美称，指修道者如同蝉蜕去外壳一般，遗下形骸仙去，脱离凡俗的拘束。

这首挽词完全跳出了传统悼亡诗作刻意渲染悲苦情绪的俗套，全程紧扣柳子玉晚年慕道的生平特质，用典全部贴合道、佛两家的核心义理，精准刻画出友人不恋仕途、追求精神超脱的高士形象。

全诗情感表达深婉醇厚，表面没有激烈的哀恸之语，字里行间却满含对故人的理解与推崇，既惋惜友人离世，又肯定了他超脱世俗的人生境界，将追思之意与对高士品格的赞赏融为一体，用典妥帖自然，风格清旷平和，是苏辙中期诗作的代表性作品。

这首诗作于北宋元丰年间，是苏辙为悼念挚友柳瑾所作。柳瑾字子玉，是北宋中期文人，与苏轼、苏辙兄弟交谊深厚，曾官至郎中，平生志趣慕道，晚年主动辞官退居，潜心修行。

柳子玉去世后，苏辙感念他超脱世俗的生平选择，没有以普通挽词的俗套来书写哀恸，而是紧扣其慕道的人生特质，创作了这组两首挽词，本首是其中的第一篇。