赠净因臻长老

这位遍游天下的老僧与我已是十年旧交，安坐禅床静观世间众人奔波劳碌。
我远游各地新近从济南归来，浑身上下自觉沾染了不少尘俗污垢。
长老取出百斛温暖的泉水劝我沐浴，如骊山飞泉般滚滚涌出从窦穴中倾泻而出。
我在明亮的窗下酣然躺卧，断绝了所有尘俗杂念，此刻身心澄澈明净，了无外物挂怀。
清泉本就澄净，人身也自可洁净，所谓尘垢从来都不是实有，无所谓生也无所谓灭。
我整理好衣衫起身走到厅堂之上，与老僧相对坐定，彼此心意相通竟无需言语言说。
从南山采来的鲜菌尚且软润未干，西园中采摘的蔬菜在清寒天气里刚刚茁壮生长。
与您一同饱享这清淡的斋饭还有什么可求的，一杯热腾腾的茗粥倒入铜叶茶盏，尽是自在安宁。

• 十方佛教称东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代指天下各处。
• 燕坐即宴坐，指佛教徒静坐修禅，安然而坐。
• 绳床又称胡床，古代僧侣坐禅所用的坐具，以绳绷于木架之上，可折叠。
• 斛古代容量单位，宋代一斛为十斗，百斛形容水量极多。
• 衮衮水流奔涌不绝的样子。
• 百缘佛教语，指世间所有的尘俗因缘、杂念牵绊。
• 撷菜采摘蔬菜。
• 茗粥用茶叶煮成的粥，是禅林中常见的饮食。
• 铜叶指铜制的浅口茶盏，形如叶片，是宋代常见的茶具。

这首诗充满了温润的禅意，完全契合苏辙平和冲淡的创作风格。全诗从与长老的旧交写起，次写远游归来满身尘俗，长老以温泉相赠沐浴，借沐浴涤荡尘垢的日常场景，自然引出佛家“尘垢无生亦无灭”的核心义理，毫无说教的生硬感。

后半部分写二人相对无言、共享山林素蔬的日常画面，没有世俗交际的虚文缛节，尽显禅门中人随缘自适的自在境界。全诗语言质朴平实，将禅理完全融入生活化的场景之中，物我两忘的悠然意趣溢于言表，是宋代禅理诗中极具代表性的佳作。

这首诗作于宋神宗熙宁末年，当时苏辙赴任齐州（今山东济南）掌书记期满，返程途中游历净因禅院，与相交多年的臻长老重逢。

苏辙一生与佛禅人士交往密切，尤其在宦海浮沉的岁月里，常从禅理之中寻求心灵的慰藉，此次远游归来拜访旧友，长老以清泉沐浴、素斋相待，让他生出尘外之思，于是写下这首赠诗。