和李邦直学士沂山祈雨有应

去年留存的冬雪纵然厚达一尺，也无法解救春夏延续的大旱。
遍野的百姓呼号叹息上天充耳不闻，人们通宵歌舞祭祀终于感动龙神行雨。
顷刻间云雾翻涌如同张开旌旗，又唤来雷霆助阵让雨势舒卷开合。
整夜的雨声涤荡尽世间尘埃，雨水尽数流入沟渠河道清晨便不见积水。
只见田间的黍苗禾苗都转得青翠，老农欢喜得起舞行路的人也放声歌唱。
低田收获满车的愿景尚且值得期许，只盼望赋税供给不要盘剥到骨。
天地间水汽运行自有恒定的规律，年年的降水分布均匀不会有偏颇。
半年来百姓早已受够了干旱枯槁的苦楚，到了秋收时节反而又忧心下起滂沱大雨酿成涝灾。
谁能够去和蛟龙好好传话，按时节降下适量的甘霖就好，不必下得太多。

• 沂山古称“海岱”“东镇”，位于今山东临朐，是中国古代五大镇山之首，历代多有祭祀祈雨的传统。
• 吁嗟叹息、哀呼，此处指遭遇旱情的百姓愁苦呼号的声音。
• 污邪指低洼的水田、低湿的劣田，语出《史记·滑稽列传》“瓯窭满篝，污邪满车”，代指农田丰收。
• 供输指百姓向官府缴纳赋税、输送物资。
• 甘泽适时而降的甘霖、好雨。

这首诗完全以民生视角贯穿始终，没有普通祈雨诗的虚浮祭祀套话，从旱情的焦灼写到降雨的畅快，再写到百姓的欢欣，最后落脚到对“降水适度”的朴素期许，层层递进，逻辑清晰。

全诗语言质朴平实，充满现实主义色彩，既写出了久旱逢雨的民间喜悦，又跳出了“祈雨得雨”的常规叙事，进一步提出了既怕旱又怕涝、更怕赋税盘剥的深层民生忧虑，体现出苏辙作为士大夫对底层民众生存处境的细致体察，是北宋中期反映农耕社会民生状态的代表性诗作。

这首诗作于北宋熙宁年间，当时苏辙出任齐州掌书记，听闻友人李邦直（李师中，字邦直，时任沂州地方官）在沂山举行祈雨仪式后果然天降甘霖，百姓欢欣，便写下这首和诗记录此事。

沂山位于今山东临朐境内，是古代华夏的五大镇山之一，自古便是地方官祈雨的重要祭祀场所，苏辙此诗也侧面反映出北宋时期北方农耕社会对降水的高度依赖。