宣徽使张安道生日

我当年在淮阳追随您至今已有数年，还记得曾在您的寿宴前举着寿杯为您贺寿。
祝愿您牙齿头发都能由老转少，年年都不会改变如冰霜般清峻的容颜。
您当年辅佐天子扫清四海乱象，整顿世间万物让全部生灵都得以安居安宁。
今年我在商丘之侧见到您，您担任太一宫奉祠官，真如同出世的仙官一般。
您身形安泰气息和润面色温润如玉，超脱世俗之外心胸浩然开阔。
闲居时常和仙人赤松子交游，漫漫长夜里亲自栽种修道炼丹的砂田。
这修道的境界里自有永恒不变的境地，每一年过生日都如同寻常小事一般。
门前前来贺寿的宾客任凭他们堆积满门，世间多有变故正需要您来教化培育。
秋风之中转眼就看到蒲柳都凋零落尽，到了岁末严寒之时只有松柏依旧坚贞挺拔。
天下的苍生还没能全部安享太平，您还没有被朝廷重新起用，想来上天定会让您长生难老。

• 寿斝古代祝寿时所用的酒器，斝是商周时期流行的青铜酒具，后世代指酒杯。
• 冰霜颜形容人的容颜清峻高洁，如同冰霜一般不染尘俗。
• 奉祠太一指担任太一宫的祠禄官，宋代官员退闲时常担任这类主管宫观的闲职，无需处理实际政务。太一是传说中的上古天神。
• 脱遗超脱、遗弃，指完全不挂怀于世俗的功名利禄。
• 赤松子中国古代传说中的上古仙人，是道家所尊奉的神仙代表。
• 填委堆积、聚集，形容前来贺寿的宾客人数众多，挤满了门前的空地。
• 陶甄原指制作陶器和瓦器的工艺，后世引申为教化、培育、治理天下。
• 蒲柳即水杨，这类植物入秋就会凋零，常用来比喻体质孱弱或者品格不坚的人。
• 岁晏一年将尽的时候，也就是岁末深冬。

这首祝寿诗完全跳出了古代应酬类诗作堆砌虚美辞藻的俗套，全程以二人多年的知交往来为情感主线，没有空洞的谀美之辞。诗作开篇从淮阳同游的旧忆落笔，情真意切，继而回溯张方平早年出将入相、安定天下的赫赫功业，没有丝毫夸张渲染，完全是写实的笔调。

诗作后半部分转而描写张方平退居闲职之后，忘怀世俗、寄心道家的超然襟怀，将他和传说中的仙人赤松子相比，凸显其不被世俗羁绊的浩然心胸。最后以蒲柳易凋、松柏独坚的经典比兴，将普通的贺寿主题升华为对张方平坚贞品格的赞美，同时寄寓了诗人对他重新被朝廷起用、安定天下苍生的殷切期许，情感厚重沉实，是苏辙集中祝寿类作品的代表性佳作。

这首诗是北宋文学家苏辙的祝寿作品，诗作的贺寿对象张安道即张方平，是北宋仁宗、神宗朝的重臣，官至宣徽南院使，是苏氏父子的至交，曾多次举荐苏轼、苏辙兄弟，对二人有知遇之恩。

这首诗创作于宋神宗熙宁年间，当时张方平因与王安石政见不合，退居北宋南京（今河南商丘），担任主管太一宫的奉祠闲职，苏辙彼时正追随张方平在商丘幕府任职，二人交谊深厚，便在张方平寿辰之际写下了这首诗作。