李钧寿花堂

石上生长的菖蒲生有十二道节纹，仙人服食它就能气色红润容颜姣好。
它的根须盘曲如同卧龙，寻常人很难得到，叶片中开出花来的奇景又有谁能见识过。
先生你从小就研读道家典籍，年纪还不到五十就已经摒除了世俗的嗜好欲望。
体内的真气循环通达上天，不需要借助辘轳之类的外力导引，下行融入炼丹的鼎炉就凝结成内丹明珠。
哪怕一口气饮下一斗酒也能心神舒泰自如，暗中窥伺的鬼怪见到你的神貌都惊惶失措。
菖蒲开花就是长寿的祥瑞符兆，能让白发重新转黑，容颜恢复得像朱砂一样红润。
将来我到三茅山中拜访你的居所，你定会拍着手笑我今天说的话全都应验没有虚言。

• 菖蒲多年生草本植物，古代道家认为生长在石上的菖蒲服食后可以延年长生，是传统的长寿祥瑞象征。
• 蟠龙盘曲的卧龙，这里用来形容菖蒲老根虬结盘绕的形态。
• 道书道家的典籍著作，这里特指记载养生、服食、炼丹相关内容的道家文献。
• 辘轳古代井上汲水的起重装置，这里用来比喻人为的导引外力。
• 金鼎道家炼丹用的金属鼎炉，在道家内丹语境中也用来指代人体的丹田。
• 窥觇偷偷窥探、暗中察看。
• 睢盱这里指张目仰视、惊惶错愕的样子。
• 三茆即三茅山，位于今江苏境内，是道家传说中的修仙圣地，后世常用来指代隐居修道的居所。

这首诗是典型的咏物寄怀之作，以寿花堂中的菖蒲为核心线索，将仙草的物性、友人的养生修为、长寿的美好期许三者完全融合在一起，毫无割裂之感。

诗作大量化用道家内丹养生的典故，没有堆砌晦涩的术语，反而以流畅浅白的语言把抽象的修行境界转化为可感的具象画面，风格质朴醇厚，完全符合苏辙晚年诗作冲淡平和的艺术特质。全诗没有刻意雕琢的辞藻，却在轻松的叙写中寄寓了对友人最诚挚的祝寿祝愿，余味悠长。

这首诗作于北宋中后期，收录于苏辙的个人文集《栾城集》中，是苏辙为友人李钧的居所“寿花堂”所作的题咏诗。

李钧生平崇信道家养生之术，在寿花堂中种植了被道家视为长生仙草的菖蒲，苏辙与他交游甚笃，便以堂中所植菖蒲为核心意象，融入道家内丹养生的相关典故，写下这首寄寓祝寿期许的诗作。