次韵子瞻题张公诗卷后

世俗之人甘愿扭曲尺度求小利，一心只想走捷径快速达成目的。
他们不懂得只要一处音律出现讹误，上古雅乐就再也奏不出完整正音。
一见到利益内心就自然动摇，对祸患的考量又怎么可能深入周全。
修养至高的人从不妄发言论，心性淡泊就像琴弦绷直的素琴。
诗作里感伤时俗的真挚情怀，完全不同于楚辞作者过度宣泄的浮靡文风。
他也绝非避世隐居的隐士，不会闭口沉默假装成哑巴。
就像清晨啼鸣的雄鸡声声清亮，哪里会管天气是晴朗还是阴沉。
世人一点点累积寸长的木料，最终就能垒出高耸入云的楼台。
到了晚年隐居在茅庐之中，还有谁能听懂他像诸葛亮那样的《梁甫吟》。
往后春秋时楚国的史官倚相那样的知音，或许还能记下这份温厚沉潜的余韵。

• 枉尺扭曲一尺的尺度，指为了小利违背原则、委曲求全。
• 直寻古代长度单位八尺为一寻，指直接走捷径快速获利。
• 大乐指上古时代的正统雅乐。
• 至人道家和儒家共同推崇的、道德修养达到至高境界的人。
• 骚人淫指后世效仿楚辞的作品情感宣泄过度、失于浮靡的文风。
• 阳瘖假装哑巴，指避世之人闭口不谈论世事。
• 嘐嘐象声词，形容公鸡啼鸣的清亮声音。
• 岑本义指小山，这里形容楼台高峻的样子。
• 梁甫吟古曲名，传说诸葛亮隐居时好吟《梁甫吟》，这里代指贤者未遇知音时的抒怀之作。
• 愔愔形容气质温厚沉潜、意蕴安和的样子。

这首诗以诗论开篇，没有落入普通题咏诗卷的俗套，先从批判世俗风气入手，把为人的原则和为诗的法度打通，指出逐利忘本的世风必然会导致诗坛雅乐失序、正音不传的弊病。

诗人对张方平诗品的评价极有分寸，既肯定其诗作有感时伤俗的真挚力量，又将其和后世骚人末流的浮靡抒情划清界限，同时也赞赏他不肯避世缄默的入世担当，用晨鸡啼鸣的比喻把张方平不随外界环境变化而改易操守的人格形象写得鲜活生动。

全诗以积木成楼、草庐吟啸的典故层层推进，最后落到对后世知音的期许之上，既饱含对前辈知遇之恩的追怀，也暗合苏氏兄弟一贯推崇的中正平和、情理兼备的诗学理念，说理通透而寄寓深挚，是元祐诗坛唱和作品中的代表性篇目。

这首诗作于北宋元祐六年（公元1091年），是苏辙次韵兄长苏轼的唱和作品。

诗题中的张公指张方平，字安道，是北宋仁宗、神宗朝的重臣，当年对尚未出仕的苏氏兄弟有极重的举荐知遇之恩。张方平去世后，苏轼阅览其遗留诗卷心生感慨，先作《题张安道诗卷后》一诗，苏辙便依原诗韵脚和作此篇，共同追怀这位前辈的人品与诗品。