次韵答张耒

远行的客船即将向西驶去，日夜都吹拂着凛冽的西北风。
系好船缆结束奔波的行旅，闲坐之际发觉鬓发已经乱如蓬草。
偶尔和两三个相投的友人结伴，一同缓步登上高耸的百尺台。
云烟漫漫覆盖了整片原野洼地，心神恍惚之间不由得生出哀伤。
深山之中本就难以长久居住，人终究要在城郭之间浮沉辗转。
想要效仿汉代的扬雄，在皇家藏书的天禄阁中避世隐居。
我就像一块浮木寄托在流水之上，前行或是停留都不是自己能预先掌控的。
又何必为自身的处境刻意谋划，流水自会带着我去往该去的地方。
身外的事物本来就难以强求，唯有这一颗属于自己的本心。
心中自有值得欣喜的乐事，平日里亲手弹奏瑟与琴抒发情志。
夜晚吟诵感伤秋意的诗篇，怜惜那些芬芳的草木渐渐凋零。
幽居的隐士也满含愁思，坐起身来再三聆听秋夜的声响。
白马在空旷的林间自由奔走，酒壶空了才会为酒樽空置感到羞愧。
饮尽我手中这一杯薄酒，所有的愁绪就会像流云一样消散颓去。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 维舟系船，把船缆系在岸边固定船只。
• 行役指因公务或者行旅奔波在外。
• 原隰广平的高地和低湿的洼地，泛指郊野原野。
• 惝恍心神恍惚、怅然失意的样子。
• 扬子云即扬雄，字子云，汉代著名文学家，曾在天禄阁校书，闭门著书远离朝堂纷争。
• 天禄阁汉代皇家的藏书馆，位于未央宫内。
• 方寸心指人的心，古人认为心的大小约在方寸之间。
• 白驹出自《诗经·小雅·白驹》，本指白马，后世常用来代指隐居的贤士。
• 瓶罄有耻罍出自《诗经·小雅·蓼莪》，意为酒瓶空了，是酒樽没有尽到责任，此处暗指友人之间应当同忧共耻。

这首诗整体风格冲淡沉郁，没有激烈的情绪宣泄，完全以平和的笔触铺陈自己的行旅所见与人生感悟，是苏辙晚年诗作的典型风貌。

全诗从行旅奔波写起，由登台望远生出身世之叹，继而层层推进，表达了不以外物为念、坚守本心、以琴书自乐的人生态度，既体现出党争背景下士大夫身不由己的无奈，也展现出苏辙历经宦海沉浮之后通透豁达的生命境界。

作为次韵酬答之作，诗中多处化用儒家经典典故，暗合与友人张耒的共通境遇，用典贴切自然毫无堆砌之感，情感真挚厚重，余味悠长。

这首诗是苏辙晚年与苏门学士张耒的酬答唱和之作，创作于北宋绍圣年间新旧党争激烈的时期。

当时苏辙因反对王安石新政接连遭贬，辗转各地之后心境渐趋平和，与同样仕途失意的张耒多有诗文往来，这首诗便是依照张耒赠诗的原韵次序所作的应答作品，寄寓了二人共通的失意心境与人生取向。