扬州五咏 僧伽塔

山顶孤立的佛塔中深藏着高僧的真身，世人都说这是僧伽菩萨的第二度化身。
当地百姓处处布施金钱完成傍晚的礼佛供养，家家户户都祈求蚕桑麦作能保全新春的丰收。
我也向往寻找到这世俗之外毫无尘念的清净境地，一举扫去胸中积攒了无数世代的俗尘杂念。
近来听闻寺中住持延请了年高有德的高僧，清晨时分留客清谈，话语从容舒缓意态闲适。

• 閟真人閟意为封存、深藏，真人这里指僧伽大师的真身舍利，代指高僧的法身。
• 僧伽指唐代的西域高僧，被后世尊为“泗州大圣”，是唐代江淮地区影响极大的佛教人物。
• 晚供指佛教信众傍晚时分向寺院进献的供养，是当地民间流传已久的礼佛习俗。
• 累劫佛教术语，劫是佛教中计算时间的极大单位，累劫指无数世代以来积攒的宿业尘念。
• 方丈原指寺院住持所居的一丈见方的居室，后世代指寺院的住持。
• 逡巡舒缓从容的样子，这里形容清谈时话语悠长、意态闲适的状态。

这首诗是典型的宋代文人咏胜七言律诗，没有停留在描摹塔的外观形貌的表层，而是逐层递进拓展诗境，尽显宋诗的理趣特质。

首联直接点题，交代僧伽塔的来历与宗教属性，落笔厚重自带历史纵深感。颔联跳出一般佛寺诗的空疏禅意，转向民间视角，写当地崇佛的民俗与百姓对农事丰收的朴素祈愿，充满鲜活的人间烟火气。颈联转入诗人自身抒怀，表达久困尘俗、向往清净禅境的心境，将个人的精神追求和眼前的佛塔意象完全融合。尾联收束于高僧留客清谈的日常场景，以淡远闲适的画面收尾，余味悠长，实现了禅意、民俗与个人情志的自然统一。

《扬州五咏》是北宋中期苏辙任职扬州期间创作的组诗，共五首，分别吟咏扬州境内的五处知名胜迹，《僧伽塔》是其中的篇目之一。

僧伽塔位于扬州蜀冈之上，是为纪念唐代来华弘法的西域高僧僧伽大师所建，自唐代以来便是江淮地区信众朝拜的核心佛教圣地，苏辙到访此处后，有感于古塔的历史底蕴与当地的民俗风情，写下这首咏怀诗作。